养生弗佛二论
一卷。明魏大成(生卒年不详)撰。魏大成，字时夫，柏乡(今河北省柏乡县)人。生平事迹不详。此书一卷，专谈养生之道。其《养生论》认为平情为祛病之本，深明医之不足恃。其《弗佛论》则明儒理以辟释。持论较为公正。但其《养生论》中称“圣有心而无为，无为则能平情，情平总归无情，所以长生久视”。此又转入黄老之说。因非纯系儒学，而被列入杂家类。
一卷。明魏大成(生卒年不详)撰。魏大成，字时夫，柏乡(今河北省柏乡县)人。生平事迹不详。此书一卷，专谈养生之道。其《养生论》认为平情为祛病之本，深明医之不足恃。其《弗佛论》则明儒理以辟释。持论较为公正。但其《养生论》中称“圣有心而无为，无为则能平情，情平总归无情，所以长生久视”。此又转入黄老之说。因非纯系儒学，而被列入杂家类。
官员考评制度。亦称案剧、理剧。始见于汉。因郡县治理有难易之别，故分为剧、平，以作为察举科目。《汉书·陈遵传》：“举能治三辅剧县，补郁夷令。”明朝定为评定官员能力标准之一。凡能治理雄剧难治府州县者，称才
读音：Jīｎｇｘī【综】 以居地而为姓，其族盛于江南(63)。
东汉光武帝颁发的标准量器。1953年发现于甘肃古浪黑松驿陈家河台子。青铜制。圆筒形，铭文作“大司农平斛建武十一年(35)正月造”。容积为19.6公升，略同于新莽嘉量。现藏中国历史博物馆。大司农平斛
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《新五代史．刘守光传》：“其父刘仁恭，事幽州李可举，能穴地为道以攻城，军中号‘刘窟头’。”谓善挖地道攻城。后亦用以谓身死入土。宋孙光宪《北梦琐言》卷二十：“上闻丛荣伏诛，悲骇几落御榻，气绝复苏者再，由
【生卒】：244—301【介绍】：西晋蜀郡郫县人，字惠兴。仕州为主簿。王濬辟为别驾。转荥阳令，上便宜十事，甚得名称。除廷尉平，诸葛冲始轻之，及共断疑狱，始叹服。以豫诛杨骏功，封西城侯，迁大司农。赵王司
春秋鲁国宓子贱为单父宰时，有以父礼相待者三人、兄礼相待者五人、朋友十一人、比自己贤明的五人帮助他，故称“二十四老翁”。见《孔子家语·辩政》。高适《观李九少府翥树宓子贱神祠碑》：“宾从何逶迤，二十四老翁
十四卷。清王余祐(1615－1684)撰。王余祐，本姓宓，先世为王氏。字介祺、申之，直隶新城(今属河北)人。明诸生。少时受知于桐城左光斗，故喜谈气节，其学则师从容城孙奇逢、定兴杜越，注重经世致用之学，
官名。①天子、王侯的侍从近臣。《尚书·周书 ·冏命》： “其侍御仆从，罔非正人。”孔安国传：“虽给侍进御，仆役从官，官虽微，无不用中正之人。”《史记·乐毅列传》： “恐侍御者之亲左右之说，不察疏远之行
二十四卷。明方孝儒(1357－1402)撰。方孝儒，字希直，又字希吉，浙江宁海人。人称正学先生。宋濂弟子，惠帝时任侍讲学士。燕王(即成祖)兵入京师(今江苏南京)后，他以不肯为成祖起草登报诏书，被杀，凡