养生弗佛二论
一卷。明魏大成(生卒年不详)撰。魏大成，字时夫，柏乡(今河北省柏乡县)人。生平事迹不详。此书一卷，专谈养生之道。其《养生论》认为平情为祛病之本，深明医之不足恃。其《弗佛论》则明儒理以辟释。持论较为公正。但其《养生论》中称“圣有心而无为，无为则能平情，情平总归无情，所以长生久视”。此又转入黄老之说。因非纯系儒学，而被列入杂家类。
一卷。明魏大成(生卒年不详)撰。魏大成，字时夫，柏乡(今河北省柏乡县)人。生平事迹不详。此书一卷，专谈养生之道。其《养生论》认为平情为祛病之本，深明医之不足恃。其《弗佛论》则明儒理以辟释。持论较为公正。但其《养生论》中称“圣有心而无为，无为则能平情，情平总归无情，所以长生久视”。此又转入黄老之说。因非纯系儒学，而被列入杂家类。
科举制科之一。唐代设置， 属于长才类科目。万岁通天元年(公元696年)诏举，韩琬及第。
①官署名。唐朝置，分属所在州府而总隶于少府监，掌造钱币，置监一员，以所在都督、刺史判; 副监一员，以州府上佐判; 丞一员，以判司判; 监事一员，以参军或县尉知之。凡七监、武宗会昌(841—846)中增
即今贵州平塘县西南通州镇。元置重州蛮夷长官司。明初改为通州里。清属定番州，于此设大塘州判。1913年析置大塘县。1942年废。明初改重州蛮夷长官司置，即今贵州省罗甸县东北通州。清废。
即今台湾省嘉义县北大林镇。清于此设大莆林汛。日本占领期间改设大林街。1945年抗日战争胜利后设大林镇。
独龙语音译。解放前云南贡山独龙族地区对富裕户的一种称谓。随着独龙族社会的父系家族公社解体，产生各个个体家庭占有耕地的不平衡，破坏了原始经济的平等，于是产生了一些经济较为富裕的家庭，出现早期贫富的分化。
即冥阨。即今河南信阳市西南平靖关。《淮南子·墬形训》：“何谓九塞?曰太汾、渑阨、荆阮、方城、殽阪、井陉、令疵、句注、居庸。”参见“冥阨”。
【生卒】：1068—1145【介绍】：宋徽州黟县人，字进道。哲宗元符三年进士。为仁和尉，以捕盗功改秩知西安，后提举江西常平，断案如神，讼者叹服。高宗时，历知福州、温州，官至显谟阁直学士。有《漫浪编》等
在今海南陵水县西。明弘治十三年(1500)，官军平峒黎陈那祥，至加枕山，即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
本春秋宋铚邑，秦置县。治今安徽濉溪县南、浍河北岸。西汉属沛郡。西晋属谯郡。南朝宋废。《史记·陈涉世家》：秦二世元年(前209)，陈胜“攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之”。