二卷。明罗汝芳(详见《孝经宗旨》条)撰。此书是罗汝芳于万历十四年(1586)游南京时讲学之语，其门人杨起元加以评语，国子监祭酒赵志皋为之刊刻。罗汝芳曾著有《会语》，所以此编题为《会语续录》，书首有自题，称“与年友周君到白下，声闻大老，络绎往来。时周君以小恙先归，余未得去，时睹大老于兴善方丈、鸡鸣、凭虚，久亦联有讲会，拉余偕往，乃裒成兹帙。既而大司成瀔阳赵老先生贻音促付梓氏，且云诸老先生意固均此。”其开篇第一条云：“今日吾侪聚讲凭虚，是天下文明一大机会，大宗师诸僚及诸俊彦不下千人，皆应期而集，以昌明昭代圣化，于道脉固当光显，即文字精英亦于此须发露妙义”等等，词气类似禅僧登座之语。
羌族巫师名。羌语音译。尊称“阿爸许”，又称“释比”，俗称“端公”。有较高社会地位与威望。专门从事祭山、还愿、安神、驱鬼、治病、除秽、招魂、消灾以及男女合婚、婴儿命名、死者安葬和超度等活动。仅限男性充任
渤海国宗王。康王※大嵩璘侄。唐贞元十四年(798)，嵩璘差其朝唐，唐授为左骁卫中郎将，旋还归渤海。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。《周礼》春官之属有诅祝下士二人。言告神谓之祝，请神加殃谓之诅。诅祝掌诅盟之祝号，制作盟诅的载辞，以叙王国的信用，质正各邦国契卷的效力。北周依《周礼》之制置诅祝中士，正二命;诅祝下士，正一命。属春
【生卒】：1394—1440【介绍】：明福建闽县人，名振，以字行，号絅斋。永乐十九年进士。宣德初任监察御史，预修成祖、仁宗二朝《实录》，以劳迁翰林修撰。正统初进侍读卒。谦厚好学，文雅酝藉，以文行重一时
【生卒】：1849——1898字仪村，原名杨毓秀。山西闻喜人。通中西算术。同治初，以举人捐纳为刑部员外郎。光绪十五年成进士，升郎中，转御史。甲午战后，请联英、日以拒俄。变法运动起，屡上疏言新政，多得推
【介绍】：见郑注。
签亦作佥。官名。金枢密院在签书枢密院事之下设同签枢密院事一员，正四品。元枢密院于大德十年(1306)始于佥院下置同签枢密院事三员，后定置二员，正四品。
十二卷。明赵谦(1351－1395)撰。赵谦原名古则，后更名谦，字撝谦，余姚(今属浙江)人。明初修《洪武正韵》，应征入京，持议不协，出为中都国子监典簿。罢归，不久被荐为琼山县教谕。博究经子，尤精字学，
在今广西北流市东南。《方舆纪要》 卷108北流县 “双威镇” 条下： “又有游鱼砦，在县南山中，乡人避兵处。成化二年 ‘贼’ 邓辛酉据此，掠广东信宜县境，官军讨平之。”