羌族巫师名。羌语音译。尊称“阿爸许”，又称“释比”，俗称“端公”。有较高社会地位与威望。专门从事祭山、还愿、安神、驱鬼、治病、除秽、招魂、消灾以及男女合婚、婴儿命名、死者安葬和超度等活动。仅限男性充任，并可成家。无宗教性组织或寺院，但须供奉历代祖师和护法神“猴头童子”。除少数为父子传承外，一般由巫师口传，学艺3年。主要唱经有上中下3坛，各10余部，约70余段，须数年始可背诵。法器有猴皮帽、竹帽、羊皮鼓、神棍、师刀、猴头、铜锣、令牌、野兽牙骨卦、羊角卦等;其中以猴皮帽和猴头最为贵重。法事通常有预卜、送鬼(送茅人)、踩红锅、踩犁铧头等。巫师作法前用净水洗脸，燃柏枝熏身，杀白鸡敬祖;在祭山大典时，依古俗还要斋戒沐浴7天。
【介绍】：王维作。见《班婕好三首》其三。
?—约571北朝时魏郡(治今河北临漳西南)人，字世仪。北魏末，东徐州刺史元邃引为主簿。后为雍州刺史贺拔岳宾客。宇文泰镇夏州，任记室参军，兼府主簿，深得信任。封大行台郎中。以迎孝武帝西迁有功，封博平县子
在今陕西兴平市北二里。《元和志》 卷2兴平县： 始平原 “东西五十里，南北八里，东入咸阳界，西入武功界”。
官署。唐代封演《封氏闻见记·公牙》：“近俗尚武，是以通呼公府为公牙，府门为牙门，字稍讹变，转而为衙。”《唐书·诸夷蕃将传》：“命宰相南北牙群臣。”
【介绍】：元唐兀人，乌密氏。察罕子。事宪宗，直宿卫，从攻钓鱼山，以功授四斡耳朵怯怜口千户。至元四年，从阿术攻宋，自江陵略地还，力战脱阿术于险。为蒙古军万户。复攻襄樊有功，卒于军。
汉武帝太初四年获大宛马，为此作《天马》歌。歌中称大宛马毛色如虎。见《汉书·礼乐志》。后因以“虎脊”作骏马的代称。杜甫《戏为六绝句》之三：“龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今广东广州市东山恤孤院后街31号(现恤孤院路3号)。1923年6月，中国共产党第三次全国代表大会在此召开。会议决定和孙中山领导的国民党合作。中国共产党“三大”会址在抗日战争时期被日机炸毁。仅存遗址。
(—nàn)①解救危难。孟浩然《送王五昆季省觐》：“平生急难意，遥仰鹡鸰飞。”②危难。李白《君马黄》：“相知在急难，独好亦何益。”高适《送蔡十二之海上》：“季弟念离别，贤兄救急难。”
同“巴人下里”。唐刘长卿《至德三年春正月时谬蒙差摄海盐令闻王师收二京因书事寄上》诗：“《巴曲》谁堪听，秦台自有情。”唐杨巨源《早朝》诗：“圣道逍遥更何事，愿将《巴曲》赞康哉。”【词语巴曲】 汉语词