十七卷。清姚康(1578－1653)撰。姚康，字休那，安徽桐城人。明诸生。有隽才，后入史可法幕。旋归里。明亡后屏居田野，忧郁以终。著有《太白剑》、《评货殖传》、《黄巢传》等。是编为遗稿十二卷，诗集一卷、货殖传评一卷、外集一卷。《遗稿》分论说、杂著、文序、寿序、跋题、书、传、状、墓志铭、记、祭文诸类。诗集一卷。货殖传评一卷。外集三卷，分尺牍骈体二类。卷端有姚鼐“姚休那先生墓表”一文，叙其生平。六世孙姚灼《辑录休那遗稿序》，言及休那先生著述等事，但二百年来散佚已多，经多方搜集，抄录成编。有光绪十五年(1889)姚氏五桂山房木活字本。
第二次鸦片战争中间珠江三角洲地区人民利用团练形式组成的反侵略武装团体。1857年12月(咸丰七年十一月)，英法联军攻占广州后，广州附近各乡义勇奋起自卫，三元里一带九十六村联合南海、番禺等县绅民在佛山镇
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今四川云阳县东北沙市镇。明置巡司于此。在安徽省青阳县西部、九华河东岸。面积15.2平方千米。人口 5000。镇人民政府驻五溪，人口190。因有龙溪、漂溪、舒溪、双溪、濂溪在此汇流，元代在河上建有三孔
【介绍】：张说作于被贬岳州(今湖南岳阳)时。梁六，即梁知微。洞庭山，即君山。诗写游洞庭而神思飘渺，睹君山而想落天外，当此时的诗人触动起湘君与湘夫人的情事，缠绵之感顿生，可“闻道神仙不可接”的现实情境，
540—599隋朝文臣。又名善住。河南洛阳人。鲜卑元氏(拓跋氏)。北魏侍中元叉孙，秘书郎中元稚舒子。少随父至江南。好学，通涉五经，尤明左氏传。及侯景之乱，归于北周。受周武帝优待，为太子宫尹，赐爵江阳县
一卷。清余宗英撰。余宗英字伯熊，安徽婺源(今属江西省)人，生卒年不详。本书所辑，以蔡沈《书集传》为主，但蔡传有误者，则不从蔡氏注，间附以己意以决断之。有的虽从蔡氏注，但为之辨误而驳正之。如蔡沈认为“梁
亦作志满墟。即今广东湛江市西南湖光农场志满村。清光绪 《广东舆地全图》： 遂溪县南有斜满墟。清光绪二十五年 (1899) 划为法广州湾租界地。
穷：尽。原指文学作品描绘得十分细腻，形容得极其生动。《文选．陆机．文赋》：“虽离方而遁圆，期穷形而尽相。”吕向注：“不见力圆之形，终期尽物之象也。相，象也。”后来转而又指人丑态毕露。圆，原作“员”。并
在清外蒙古赛因诺颜部境。即今蒙古国前杭爱省的塔沁河。《清一统志·乌里雅苏台》： 塔楚河 “源出赛因诺颜旗，数水合南流，潴为锡拉布里都泊”。
源见“柯烂忘归”。谓时隔长久，世事变迁。宋张耒《福昌南望》诗：“鹤柱千年无故老，仙棋一局换人间。”