不分卷。亦作一卷。清徐与乔(生卒年不详)撰。与乔字退山，江苏昆山人。此书探讨《五经》读法，均采别家旧说，全无作者创意。于明人中采郝京山的观点最多，其余象倪鸿宝、焦弱侯、张西农、朱康流、张元岵、程去华、陈君实、董鼎、薛方山之类人物也各采用了一二条，但大抵都是空言泛论；而经学大师郑樵的《六经奥论》、郑玄的《通志序》及朱熹、张载等人的治经之论，此书却引用极少。故而此书并未切中经学要旨，亦非所谓经文“读法”，是粗疏浅陋之作。考证作者《经史辨体》一书，经部前记载有各经的读法几十则，大概《五经读法》就是从《经史辨体》中选录有关内容编辑而成。有清道光中“昭代丛书”本。
【介绍】：原名位，明江西永宁人。洪武中由贡士为序班。召试治安策，称旨，擢广东道监察御史，斥奸邪不避权势。升广东按察副使，以廉明称。
《史记．冯唐列传》：“上（汉文帝）既闻廉颇、李牧为人良说，而搏髀曰：‘嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！’（冯）唐曰：‘主臣！陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。’”李牧，战国赵之良将，他北防
说唱艺术。转，讲唱；变，变文，一说指奇异故事或变易文体。转变意为讲唱变文或奇异故事。这是唐代流行的一种说唱艺术，内容大多是讲说佛经，或民间传说和历史故事，有讲有唱，讲唱文辞散文和韵文相结合，并辅以图画
见“河中地”(1506页)。
①在今四川巫山县西九十里大溪河入长江处之大溪乡。南宋陆游《入蜀记》：“发大溪口，入瞿塘峡。”《明史·傅友德传》：洪武四年(1371)伐蜀夏，“汤和尚顿军大溪口。既而江流得木牌，乃进师”。即此。1959
饶州乐平(今属江西)人。建炎中，袤监上高酒税，金兵犯筠州，袤弃官而逃，赵氏随行，遇金兵，被缚。金兵入掠刘氏室。赵氏解开袤缚，袤即逃走；金兵追之不得，遂杀赵氏。袤隐伏树丛中，望之悲痛。归家，刻赵氏像以葬
【介绍】：崔曙作。题一无“容”字。九日，即重阳节。望仙台，在陕州陕县(今属河南)西南十三里，汉文帝筑以望祭河上公。明府，对县令的尊称。刘明府，当是陕县县令。沈德潜评此诗曰：“一气转合，就题有法。”(《
官名。汉朝有尚符玺郎 (尚符玺郎中)，为符节令属官，掌保管玺印符节，三国魏称符玺郎 (符玺郎中)，七品。西晋省。北魏复置，仍隶符节令，孝文帝太和十七年(493) 定为从四品中，二十三年改从六品上。北齐
指南朝宋建平王刘景素。景素为宋文帝之孙，好文章书籍，喜招慕礼节四方贤士，史称朝野归心。见《宋书·刘景素传》。后因以“建平家”代指京城亲王之门。王维《送孙秀才》：“帝城风日好，况复建平家。”
东山：山名。在今浙江上虞县西南，东晋谢安曾隐居于此。后以高卧东山比喻隐居不仕。谢安(320－385年)，字安石，陈郡阳夏(今河南太康)人。出身士族，四十多岁时才出来做官，孝武帝司马曜时任宰相。在他的领