说唱艺术。转，讲唱；变，变文，一说指奇异故事或变易文体。转变意为讲唱变文或奇异故事。这是唐代流行的一种说唱艺术，内容大多是讲说佛经，或民间传说和历史故事，有讲有唱，讲唱文辞散文和韵文相结合，并辅以图画，唐吉师老《看蜀女转昭君变》诗中就有“画卷开时塞外云”诗句，《降魔变文》写卷背面也有斗圣故事图画。这种艺术不但流行于民间，而且进入了宫廷。唐郭湜《高力士外传》就记载唐玄宗退位后，经常在西内听“讲经”、“转变”等，可见其在盛唐时期已很盛行。从说唱艺术的发展史看，它是我国较早的一种，与后世之弹词、鼓词等有一定联系。而用来“转变”的底本，就是变文。所以它与唐代文学有着密切的关系。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。明雷宸甫(生卒年不详)，董其昌书石刻。雷宸甫，生平不详。据董香光自跋知其为青溪(今江苏南京一带)人。该石刻是雷宸甫从别处获得，后便专筑屋室贮藏。该石刻共包括三部分内容：前为董其昌缩临王羲之的《圣
官署名。元世祖中统元年(1260)，于燕京行省交钞提举司下置印造局，掌印制钞币。四年，置印造交钞库，秩从八品。至元二十四年(1287)，改为印造宝钞库。
伯夷：人名。与其弟叔齐为孤竹君之二子，互相让位，终于逃去。周武王伐纣即位，二人不食周粟，饿死于首阳山。 听到伯夷的风操的人，贪得无厌的人也变清廉了。语出《孟子．尽心下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，儒
前秦时秦州刺史窦滔被徙远方，其妻苏蕙因怀念他，而在织锦中织入回文旋图诗，凡八百四十字，可成诗数千首，每一首都表达了自己对丈夫的思念。后因以“织锦”谓女子怀念丈夫或情人。赵嘏《织锦窦家妻》：“锦字行行苦
亦作铜汤、桐阳。即今安徽巢湖市西北烔汤镇。清光绪 《庐州府志》 卷3巢县： 桐阳镇在 “县西五十里。《康熙志》 作铜炀镇，中设有防兵”。
五帝指传说中的五位国君，具体是哪五位君主，其说有三：1、太昊、神农、黄帝、少昊、颛顼。2、黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。3、少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。《汉书·扬雄传下》：“复三皇之田，
年号。(1)晋武帝年号(265—274)。凡十年。(2)南朝宋时程道养年号(432—437)。凡六年。(3)南朝宋明帝年号(465—471)。凡七年。
【介绍】：宋处州缙云人，字伯清。高宗绍兴间进士。为辰州教授，五溪人皆向学。后在朝八年，以廉靖自持，前后奏对十余疏，多切时务。孝宗淳熙十四年，除浙东提举常平，究心荒政，力去苛敛，台、婺、处三州户科茶税及
官名。亦称稍伯下大夫。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。地官府民部中大夫属官，佐稍伯中大夫掌本方事务。正四命。隋开皇元年(581)罢。