乐纬叶图徵
不分卷。辑佚书，清黄奭辑。黄氏曾辑有《乐纬》凡十八条，此《乐纬叶图徵》凡五十三条。明孙珏《古微书》谓“叶图徵”之义，曰乐不叶则不可以徵，不可以徵则不可以图也。叶图徵大旨谓音律之道可以上合天象，下通人事，近明一身，远知四海，故能合于图箓。书中又叙律历及五帝之事。其谓圣人作乐不以为娱乐，而以之观得失之数，或调阴阳，或调五行，或调盛衰，或调律历，或调五音，与天地神明合德，七始八气终各得其宜。今存黄氏《汉学堂辑佚书》本。
不分卷。辑佚书，清黄奭辑。黄氏曾辑有《乐纬》凡十八条，此《乐纬叶图徵》凡五十三条。明孙珏《古微书》谓“叶图徵”之义，曰乐不叶则不可以徵，不可以徵则不可以图也。叶图徵大旨谓音律之道可以上合天象，下通人事，近明一身，远知四海，故能合于图箓。书中又叙律历及五帝之事。其谓圣人作乐不以为娱乐，而以之观得失之数，或调阴阳，或调五行，或调盛衰，或调律历，或调五音，与天地神明合德，七始八气终各得其宜。今存黄氏《汉学堂辑佚书》本。
在今贵州黄平县西北。《方舆纪要》卷121黄平州： 梯子山在 “州西北五十里。山最高，中有一径至山之巅，屈曲陡峻，梯石为磴而上”。
在今天津市静海县南高家楼。清乾隆《天津县志》卷9：“兴国场，初在静海咸水沽，今移高家庄。”盛产海盐，清于此设盐使，后并入丰财场。
①官名。《周礼》地官乡师属员。一说为周朝置。《周礼·地官·乡师》：“及葬执纛以匠师御柩而治役。”郑玄注： “匠师，事官之属，其于司空，若乡师之于司徒也，乡师主役，匠师主众匠，共主葬引。”②官名。春秋时
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又名霍耳章谷寺。在今四川炉霍城西北。“寿宁寺”，藏语“泽德郎”的音转，意为“祝愿长寿平安”。始建于清顺治七年(1650)，为康区黄教十三大寺庙之一。1982年迁建色德龙村山坡上，与旧寺隔鲜水河南北相望
十一卷。明王烈(约1497前后在世)撰。王烈，字正邦，别号寻乐，乐安(今江苏)人。生卒年均不详，成化弘治间诸生，其他事迹不详。明代诗文作家。著有《寻乐堂集》。该集共十一卷。文五卷、诗六卷。末附其族孙澄
北齐天保十年 (559) 建。在今河南开封市内。北宋开宝三年 (970) 改名开宝寺。后建灵感塔于寺中，为当时著名的琉璃塔建筑。北宋末，塔、寺皆毁于金兵。北齐天保十年(559年)建，在今河南省开封市内
读音：yǎn【源】 ①周成王灭奄(故城在今山东曲阜东)，子孙以国为氏，见《风俗通》(1，6，7，60)。②明清时云南易隆驿(今云南寻甸西南70里)土驿丞为奄氏，系彝族(253)。【变】一作〔H
源见“小时了了，大未必佳”。称扬儿童聪敏喜人。宋范成大《信笔》诗：“童子昔曾夸了了，主翁今但诺醒醒。”
古关塞名。在今河南省灵宝以西、陕西省潼关以东。相传为周武王放牛处。耿湋《送太仆寺李丞赴都到桃林塞》：“远过桃林塞，休年自昔闻。”