二卷。清王定柱(详见《大学臆古》)撰是书首叙钦定《礼记义疏》御案一则，认为在朱子《章句》外，郑注孔疏，都不可废。次为自序，认为《章句》以后，鸿儒代兴，拾遗补缺，新机逐引，不可尽灭。是书分章或从郑孔，或从朱子，又或以意定。其为说，对《章句》多有驳正，或引伸其未宣之蕴，间引诸家，采其认为对的。颇能体会经文，折衷于善。如首章“率性之谓道”《章句》谓“循性之自然，而为道是也”定柱则认为天命之性，道在其中。固无庸反复解释，通篇修字非一，皆主成己自尽之事，不应开宗独异，不如从阳明说，以为遥起二十一章自诚明谓之性之脉，所以统篇末，反复申明，至诚至圣之为天道。又如司马温公谓“南方之强，不及强者也。北方之强，过强者也。”定柱则以为南方之柔，为人情所难，政当属过。北方之刚，浮而易动，为不及。凡此诸说，都经仔细斟酌，一丝不苟。该书有嘉庆二十四年(1819)刊本。
在今广西合浦县西南十里。《明史·地理志》 合浦县： “又北有高仰巡检司，治马栏墟，后迁于县西南。”
读音：A-ｇé【源】 彝族姓。属曲涅阿革家支(375)。
源见“朱游和药”。谓自裁。清钱谦益《送马巽倩归会稽》诗：“和药趣来手欲战，然灰被溺目敢瞪？”
书名。明谈迁撰。分为始、义、圣、中、仁、和六集，杂记有明一代典制掌故，下及小说遗闻，足补史事之缺。有清宣统二年(1910)国学扶轮社铅印本，1934年上海新文化书社《笔记小说丛书》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
#川王诸孙。父仕#，因罪被监禁凤阳，病故。成#微服私自到凤阳奔丧，上疏求负父骨归葬泽州，若不得，愿为庶人，守墓侧，岁时省视。诏许归葬。弟成鐎亦好学，有志气。嘉靖十三年(1534)上疏，指陈切直。时以他
明建文 (1399—1402) 时，改原浙江、四川、山东、河南、北平、陕西、山西、江西、广东、广西、福建、湖广、云南十三道提刑按察司为肃政按察司，仍各理一省刑名按劾之事。成祖初复旧制。
官名，金朝置。从五品，掌奏进告御史台、登闻检院理断不当事。其佐官有同知登闻鼓院事，正六品。属官有知法二员，从八品，女真、汉人各一员。见《金史·百官二》。官名。金置，见“登闻鼓院”。
汉隋之间流行的谶录图纬占验术数之书。亦称图纬。谶是巫师或方士伪托神灵而制作的一种隐语或预言的图书符篆，作为吉凶祸福的符验或治乱兴衰的征兆。纬是对经而言，是方士化的儒生假托神意或圣人先师之说而编集的解释
即“尼雅”(764页)。