十二卷。清吴云撰。吴云，详见《二百兰亭斋收藏金石记》条。吴云少从张廷济、徐渭仁等游，留意金石之学。所藏彝器百余，皆图其形式，释其文字。卷一、二为商器，卷三、四、五、六、七、八为周器，卷九为秦、汉器，卷十、十一为汉器，卷十二为魏、晋、唐、孟蜀、吴越器。大致似曹载奎、刘喜海，而考证更详。因吴云所藏有齐候两罍，故以两罍轩名其书。实际上这两器是壶，而不是罍，以后吴式芬等人辨考颇详，吴云乃是承前人之误。吴氏此编选择尚为矜慎，除王国维金文著录中所摘庚午父乙鼎、齐候盘、周戣、齐良剑、大司马钩、虎贲钩、上冲钩、保身钩、至珍钩、长奉莲钩等十三器为伪作外，余皆精确可信。版本有同治十一年(1872)自刻本，文瑞楼石印本。
【介绍】：宋人，字仲举。宁宗嘉定中知遂昌县，抚安教化，爱民如子。离任后，民思慕之。
?—1219金朝末期将领。本名老斡。契丹族。懿州胡土虎猛安人。早年为护卫十人长、太子仆正。迁同知武宁军节度使事、宿直将军、器物局使。以造马鞍亏缺，章宗宽赦其罪，改左卫将军，迁左副点检。明昌五年(119
古代波斯宗教。又称火祅教、拜火教、琐罗阿斯德教、玛兹达教。公元前6世纪左右波斯人琐罗阿斯德创立。后流行于波斯各地，公元226年被波斯萨珊王朝定为国教。7世纪阿拉伯人征服波斯后，随着伊斯兰教的传播，该教
【生卒】：?——1911号寿芝。满洲镶白旗人。杭州驻防营。辛亥革命爆发，反对与革命军议和，自杀。
即今西藏普兰县东北之楚郭贡巴。清乾隆 《西域同文志》卷18： “西番 (藏) 语，垂果谓浴，沙尔谓东，果，门也，地有玛帕木池，浴之可避虎灾，故名。”
减有余以补不足。裒（ ㄆㄡˊ póu 抔）：减。《易．谦》：“君子以裒多益寡，称物平施。”并列 裒，减少。益，增添。减少有余来益补不足。语出《易经·谦》：“君子以裒多益寡，称物平施。”《三国演义》
读音：Nālóu历史上代北地区复姓，《郑通志·氏族略》收载，后改为“娄”。一作“那蒌”，姑兼收。详见“那蒌”条。
又称帮作，清代作坊或店铺之帮工。其受雇于店东有两种形式，经年帮作于一店者为“长年客师”;短期受雇于一店者为“包冬客师”。二者均按年或按月领取俸钱及“酒烟钱”。帮作期满，可自由离店他作，但仍受行会束缚，
敦子。历怀朔，武川镇将，卫尉卿，殷、恒两州刺史等职。后至征东将军，领左右。东魏孝静帝天平中卒。
在今内蒙古呼和浩特市旧城五十家子街。巧尔齐召为清代建筑的一座藏传佛教寺庙。1925年春，中国共产党北方局派遣吉雅泰等蒙古族同志在归绥(今呼和浩特)等地开展革命工作。中共绥远工作委员会就设在巧尔齐召内的