二十卷。宋袁说友(1140－1204)撰。袁说友，字起严，建安(今福建建瓯县)人。隆兴元年(1163)进士，累官四川安抚使。嘉泰中，官至同知枢密院参知政事。说友学问渊博，留心典籍。官四川安抚使时，曾命属官程遇孙等八人，辑蜀中诗文，从西汉至淳熙，编成《成都文类》五十卷。深有表章文献之功。“其论事之文，曲折畅达，究悉物情，具有欧、苏之体。其诗与杨万里唱和颇多，五言近体，谨严而微见局促；七言近体，警快而稍嫌率易；古体则格调清新、意境开拓。”所著《东塘集》二十卷，是清四库撰官据《永乐大典》所载，辑录编次而成。其中诗七卷、文十三卷。见于《四库全书》和《四库全书珍本初集》诸本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
于正额税粮之外多征部分。 为征粮之附加税。清雍正二年(1724)，除江西南昌、新建、丰城、进贤、奉新、宁州、靖安七州县浮粮。康熙、乾隆以后，历朝均行豁免。
读音：chóng【源】 ①唐虞之际，封鲧于崇(故城在今陕西户县东5里)，谓之崇伯。舜殛鲧于羽山，以其国更封诸侯。至商末有崇侯虎，周文王灭之，子孙以国为氏(6，7，12，15，60)。一说，古崇国在旧同
唐人。贞元时任西川剑南节度使判官。贞元九年(793)四月，南诏王异牟寻奉表请归唐。德宗命西川、剑南节度使韦皋遣使慰抚。十月，他奉皋命赍诏书诣南诏，至阳苴咩城(今云南大理市大理镇，时南诏都城)。时吐蕃使
长嵩子。东魏末为司徒谘议参军。
官名。(1)帝陵长官。西晋改陵园令置，管理守卫帝王陵寝，隶太常。南朝宋沿置，每陵一员;南齐永明末置，置主簿、户曹各一员;梁天监七年(508)以后由陵监改名，二班;陈五品、秩六百石。北齐置为太常寺陵署长
布依语音译，意为“把事田”。旧时布依族部分地区残存的领主经济土地制度。流行于黔南罗甸、望谟、贞丰等地。为※亭目分给属下土职人员如师爷、总内把事、老总头、把事的职份田。以其田所产作为亭目支付给他们的薪俸
魏晋时期形成的一种哲学思想流派。东汉政权崩溃以后，儒学独尊地位发生了动摇。一些知识分子把老庄思想与儒家经义相糅合，以代替衰微的两汉经学，形成一种新的唯心主义思想体系。玄学最早的代表人物是曹魏时期的何晏
西汉人。江都王建女。元封中，武帝封她为公主，妻乌孙昆莫猎骄靡为右夫人。至其国，自治宫室居，以币帛赐王左右贵人。昆莫年老，语言不通，公主悲愁，自作歌曰：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃
读音：Dálàmá《姓氏词典》据《二十五史人名索引》收载，其注云： “蒙古族姓。元有答刺麻·八剌、答剌麻·硕里。”(按： 答，《姓氏词典》原音dā。)