高阳池
池名。在湖北襄阳。本名习家池，晋征南将军山简镇守襄阳，常临此池饮酒，大醉而还，因更名高阳池，取“高阳酒徒”之意。见《晋书·山简传》。后因以“高阳池”、“高阳宴”为咏襄阳宴饮之典，或泛咏饮酒。李峤《酒》：“每接高阳宴，长陪河朔游。”高瑾《晦日重宴》：“正开彭泽酒，来向高阳池。”
池名。在湖北襄阳。本名习家池，晋征南将军山简镇守襄阳，常临此池饮酒，大醉而还，因更名高阳池，取“高阳酒徒”之意。见《晋书·山简传》。后因以“高阳池”、“高阳宴”为咏襄阳宴饮之典，或泛咏饮酒。李峤《酒》：“每接高阳宴，长陪河朔游。”高瑾《晦日重宴》：“正开彭泽酒，来向高阳池。”
书名。原名《泽贺召片领宣慰法》，系用傣文记录云南西双版纳傣族统治者召片领(意为“广大土地之主”)历代谱系之专书。与※《泐史》相校，更为简略。从叭真于宋淳熙七年(1180)就任第一代召片领始，至三十五代
春秋郑邑，后入周。在今河南偃师市西南。《左传》隐公十一年(前712)：“王取邬、刘、��、邘之田于郑”，即此。
同“骑鹤上扬州”。明周朝俊《红梅记．促归》：“你没有万贯缠腰，思量骑鹤上扬？”【词语骑鹤上扬】 成语：骑鹤上扬汉语词典：骑鹤上扬
源见“颜阖逾墙”。谓隐居不仕。唐吴筠《高士咏．颜阖》：“逃聘鄙束帛，凿坏欣茅茨。”
云南境内最大的藏传佛教寺院。属黄教，初建于清康熙十八年(1679)。原属西藏地方政府，雍正六年(1728)改归清廷直接管辖。最盛时有喇嘛二千余人。寺庙组织及制度略同西藏，内分八个“康参”。建国前是整个
在今广东海丰县西南。《方舆纪要》 卷103海丰县： 谢道山营 “在县南二十里”。《清一统志·惠州府》： 谢道山营 “在海丰县西南二十里液水西岸。明嘉靖十一年增设，三十八年移长沙营兵于此”。
《史记．淮阴侯列传》：“上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：‘如我能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’”《汉书．韩信传》作“多多益办”。后以“韩信将
即上界山。在今河南泌阳县东北五十里。许慎《说文解字》：“水， 出南阳舞阴中阳山。”
隋河东(治今山西永济西南)人，字士倬。质直刚毅。仕北周，历天官府史、内史中士、掌朝大夫。入隋，授大理丞。执法公允，考绩连最，得文帝赏识，转大理正。寻迁尚书都官侍郎、刑部侍郎。仁寿中卒于官，年六十三。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。