汲书
即汲冢书。晋太康二年(281)，汲郡人不准盗发魏襄王墓(或言安釐王冢)得数十车竹书。内有《易经》、《国语》、《穆天子传》等，共七十五篇。竹书为先秦科斗文字。晋武帝命荀勗撰次，以为《中经》。原简已失传。见《晋书》《束皙传》和《荀勗传》。卢纶《和常舍人晚秋集贤院即事十二韵寄赠江南徐薛二侍郎》：“汲书荀勖定，汉史蔡邕专。”
即汲冢书。晋太康二年(281)，汲郡人不准盗发魏襄王墓(或言安釐王冢)得数十车竹书。内有《易经》、《国语》、《穆天子传》等，共七十五篇。竹书为先秦科斗文字。晋武帝命荀勗撰次，以为《中经》。原简已失传。见《晋书》《束皙传》和《荀勗传》。卢纶《和常舍人晚秋集贤院即事十二韵寄赠江南徐薛二侍郎》：“汲书荀勖定，汉史蔡邕专。”
《淮南子．道应训》：“卢敖游乎北海，经乎太阴，入乎玄阙，至于蒙谷之上，见一士焉……卢敖与之语曰：‘……子殆可与敖为友乎？’若士者齤然而笑曰：‘……然子处矣，吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。’若士举
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。蒙古医学著作。清末内蒙古医师龙日格丹达尔用藏文写成。262页，木刻本。是诠释《兰图布》的古奥难词的词书。与所著※《四部医典诠释》及※《四部医典诠释·诃子串珠》同为蒙古医学中的知名之作。
①即“学官”。②官立学校。西汉置于郡国。《汉书·韩延寿传》：“于是令文学校官诸生皮弁执俎豆，为吏民行丧嫁娶礼。”平帝时郡国置学，县、邑、道、侯国之学曰校。东汉仍置于郡。东汉末曹操令郡国兴学，县满五百户
字敌隐，于越屋质庶子。统和二十四年(1006)，呈屋质安民治盗法，补小将军。历壕州刺史、唐古部详稳，立科条，禁民卖马于宋、夏界。又呈禁私贩、安边境策，诏边郡奉行，并著于令。营田于胪朐河侧，以供西戍军粮
①儒家用语。《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道。”郑玄注：“性者生之质……率，循也;循性行之，是谓道。”朱熹注：“性即理也，……人物各循其性之自然，则其日用事物之间，莫不各有当行之路，是则所谓道
唐武德五年(622)置，属顺州。治所在今越南清化省清化东南一带。贞观元年(627)废。
黄河津渡。在今河南孟津县西。《资治通鉴》： 南朝梁大通二年 (528) 三月，尔朱荣起兵晋阳，至河内，遣王相密入洛阳迎长乐王子攸。子攸“自高渚渡河。丁酉，会荣于河阳”。古黄河津渡名。在今河南省孟津县西
即今江西进贤县东北六十里梅庄镇。清有巡司驻此。
见“左宗正”。