清吴见思撰。凡五十六卷。此编乃吴氏平生研读杜诗的心血结晶，共收诗1448首，大致依据高楚芳之集千家注本，以时地为序。其“凡例”中云：“杜诗而曰论文，止就其文义，稍加衍释，较之钩深凿空者，庶明白易简焉。若事实考订，诸家笺注已备，除公自注者不录。”故此书最大特色乃尽删旧注，亦不自注，而就诗篇文意，衍述成文进行章句串解，于思想内容、艺术手法亦多所阐发，对于阅读理解，颇有助益。其友吴兴祚序云：“齐贤诵其诗能会心，其所为文，即以文章之法，次第疏导之，不强杜以从我，而举杜以还杜。但觉晦者如揭，塞者以开，血脉贯通，而神气盎溢。”但是每诗必论，持论时嫌空泛，或流于串讲诗意，亦时有失之牵强附会者。是书成于康熙十一年(1672)，有常州岱渊堂刻本。1974年台湾大通书局即据之影印为《杜诗丛刊》本。
又称出旗为民。清代八旗户籍术语之一。即销除旗档，编入民籍。清代旗人与民有严格区别，旗人除为官作宦，食粮当差外，不得从事其他生产。后人口增殖，兵饷有定额，生计日窘，乾隆七年(1742)准汉军旗人，除从龙
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“画蛇添足”。明王廷相《答何柏斋造化论》：“此论为蛇添足，又岂自然而然之道哉？”见“为蛇画足”。明·王廷相《答何柏斋造化论》：“此论为蛇，添足，又岂自然而然之道哉。”【词语为蛇添足】 成语：为蛇添
1610—1646明末清初浙江仁和(今杭州)人，初名朱明，字元倩。明崇祯举人。崇祯末授开封推官。南明弘光朝时擢为监军御史，巡按河南。曾上进取之策，建议用诸镇之兵镇压农民军，不纳。后因故削职下狱。弘光政
谓月宫中折桂。指科举功名。鲍溶《送王损之秀才赴举》：“名在乡书贡，心期月殿游。”
四十卷。南宋熊克撰。克字子复，建宁府建阳(今属福建)人，生卒年不详。绍兴进士。历任校书郎、起居郎兼直学士院、知台州等职。卒年七十三。好学能文，博闻强记，尤熟于朝章典故。曾著《九朝通略》、《中兴小纪》、
【介绍】：宋饶州乐平人，字有元。少慧敏力学，博览古今子史百家。有《乐平广记》。
在今四川秀山土家族苗族自治县西南峻岭乡。清光绪 《秀山县志》 卷1： 平茶里 “隘口，县西六十里”。1934年贺龙红三军在场西南百岁村驻扎，建司令部于此。
读音：ào dūn▲<金>奥敦丑和尚，代州经略使。<元>奥敦世英，女真族人，德兴府尹。金代女真紫。《姓氏考略》 收载，注云： “金姓。”金有奥敦·丑和尚。《金史》 有传，任
【介绍】：明浙江永康人，字天彝。正德九年进士，授兵部职方司主事。与友论学有悟，引疾归。与应良、黄绾相讲切，从王守仁讲致良知之旨。建书院于寿山，聚生徒讲学。