一端：一面。 说话岂可只说一面。 表示看问题要全面。语出《礼记．祭义》：“夫言岂一端而已。”宋．李觏《原文》：“古人之言，岂一端而已矣？夫子于管仲，三归具官，则小之；合诸侯，正天下，则仁之：不以过掩功也。”宋．曾季狸《艇斋诗话》引王平甫《画马跋》：“（杜）少陵为（韩）干赞，则又爱其骏健清新，疑其论曹韩二人之词，不能无抑扬耳。善论文者，当知昔人所谓言岂一端而已，因此可以求著书之意。”清．刘开《读诗说下》：“此诗之所资者大，而不尽在乎辞令之善也。夫言岂一端而已。用是知古人读经，其求得于身而切于用也，有如此夫。”
记载一府事迹的方志。今可见者，以南宋周淙撰《乾道临安志》为最早，仅残存三卷。清代各府都有府志。参见“方志”。
东汉后期及三国初期依附于私家之人口。《三国志·吴志·吕范传》：吕范曾带“私客百人”归附孙策。随着隶属关系之加强，私客往往被沦为私人之佃客、部曲或家兵。
即今江苏南京市西南牛首山。一作牛头山。相传东晋欲立阙，丞相王导指牛头山为天阙，故又名天阙山。南宋建炎四年(1130)，金兀朮趋建康(今南京)，岳飞设伏牛头山以待之，即此。
清代新疆湖名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。《西域水道记》作鸿和图淖尔，蒙古语“铃湖”之意。又称斋(宰)桑淖尔，即今斋桑泊。原属中国，19世纪下半叶被沙俄并吞。
西域古地名。见《元史·西北地附录》，在察合台后王笃来帖木儿位下。明《边政考》作马儿黑纳。《嘉庆重修大清一统志》作玛尔噶朗，是浩罕国四名城之一，为该国故都。即今乌兹别克斯坦共和国马尔格兰。乾隆二十四年(
《三国志．魏书．刘劭传》宋．裴松之註引《文章叙录》曰：‘韦诞……弘农张伯英者因而转精其巧。凡家之衣帛，必书而后练之，……寸纸不见遗，至今世人尤宝之。’据说汉人张芝（伯英）苦练书法，家中衣帛，必先用来写
拂掠映照。形容照射时间短暂。李绅《南梁行》：“斜阳瞥映浅深树，云雨翻迷崖谷间。”
亦名葛城。宋建，在今河北廊坊市东南二十四里葛鱼城镇。
辽代铜钱。形制与乾亨元宝同。铸于辽道宗寿昌年间。寿昌元宝
同“莼鲈归思”。徐自华《贺新凉．慧僧先生解职归里》词：“转瞬西风又起，忽摇动莼鲈乡思。”