唐岑参作。当为晚年客蜀之作(陈铁民、侯忠义《岑参集校注》谓“疑大历四年客居成都时作)。全文可分五段。首先从追溯蜀中历史传说写其风俗之陋、气候环境之恶，临末宣称“蜀中不可往，北客归去来兮”!其后按东、西、南、北方位分写蜀中之险，临末均有呼唤“北客归去来兮”之句。从文体看，它显然受《楚辞·招魂》的影响。但描写具体、生动，格调悲壮，别具一种匠心与特色。作品力陈蜀中之险恶，自然不是表现对它的热爱，而是借以抒发对流寓生活的厌倦。李白的《蜀道难》也写蜀中之险，在运用神话传说、奇特的想象和大胆的夸张等方面，两者有共同点，且都尽力把个人的主观感受灌注于作品之中，注意从情感方面打动读者。因此它们都成为描写山川的杰作。
见“哲布尊丹巴呼图克图五世”(1861页)。
范(範);1675—1753清江苏常熟人，字亦韩，号见复。雍正举人。乾隆十六年(1751)，荐举经学，赐国子监司业衔。历主紫阳、云龙、敬敷、安定诸书院讲席。于学耻剿袭陈言，务求心得。论书不取伪古文，论
清初置，属施州卫。治所即今湖北宣恩县。雍正十三年 (1735) 改设宣恩县。清康熙时改施南宣抚司置，治今湖北省宣恩县。属施州卫。雍正十三年(1735年)改为宣恩县。
官署名。元朝地方监察机构。设于世祖至元六年(1269)，置司于凤翔府。八年，改为陕西四川道提刑按察司，移司于京兆府，简称为京兆按察司。十六年，改为陕西汉中道提刑按察司。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又名隆兴场。即今四川成都市东北二十里龙潭乡。民国《华阳县志》卷4：龙潭寺“在治东北城外二十里。寺内有龙潭，因以为名”。
同“尘甑”。清赵翼《土灶》诗：“莫笑尘生甑，由来掘地炊。”
一卷。晋贺循(详见《丧服谱》)撰《隋》、《唐》志均无《葬礼》之目，《通典》《太平御览》引贺循《丧服要记》外，又引贺循《葬礼》，盖本是两书，《丧服要记》拟《仪礼·丧服传》，《葬礼》拟《仪礼·士丧礼》也，
无卷数。清宋邦绥撰。宋邦绥字逸才，号况梅，长洲人。乾隆二年(1737)进士。官至兵部左侍郎。此编采用《注疏》本。其凡例说“专为课子而成”，所以用行文体为讲书，使孺子易于记诵。又说“是书专奉朱注”，自序
【介绍】：岑参作。这首寄赠杜甫的五律写于乾元元年(758)，时作者在长安任右补阙，杜甫任左拾遗。诗写与杜甫同朝为官的境况和感慨。其中在表面对任职朝官之荣华显贵的描写中，寓寄了对这种呆板无聊的朝官生活的