唐岑参作。当为晚年客蜀之作(陈铁民、侯忠义《岑参集校注》谓“疑大历四年客居成都时作)。全文可分五段。首先从追溯蜀中历史传说写其风俗之陋、气候环境之恶，临末宣称“蜀中不可往，北客归去来兮”!其后按东、西、南、北方位分写蜀中之险，临末均有呼唤“北客归去来兮”之句。从文体看，它显然受《楚辞·招魂》的影响。但描写具体、生动，格调悲壮，别具一种匠心与特色。作品力陈蜀中之险恶，自然不是表现对它的热爱，而是借以抒发对流寓生活的厌倦。李白的《蜀道难》也写蜀中之险，在运用神话传说、奇特的想象和大胆的夸张等方面，两者有共同点，且都尽力把个人的主观感受灌注于作品之中，注意从情感方面打动读者。因此它们都成为描写山川的杰作。
【介绍】：唐南宁人。段姓，人呼段长老。传能驱龙，不事符牒，有祷辄应。人自远方来迎者，但令先往，其人抵家，则已先至矣。
战国齐高士鲁仲连好伸张正义，替人解忧纾难，秦军围困赵国，鲁仲连游说秦将，秦为之退军五十里。赵国平原君欲封鲁仲连官爵，仲连再三辞让，送给他千金之赏，鲁仲连笑着说：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而
书名。清文庆等纂辑。八十卷。自道光十六年(1836)议禁鸦片始，至二十九年坚拒英人进广州城止，计十四年，凡上谕廷寄及内外臣僚奏章，中外往来照会书札，其有涉于外务者，悉编年纪月，按日详载。成书于咸丰六年
①俗称界关。在今云南富源县城东十五里滇黔两省交界处胜境关村，为古代由黔入滇的重要关隘。《清一统志·曲靖府》： 滇南胜境哨 “在平夷县(今富源县) 东十五里，接贵州普安州界。有坊题曰‘滇南胜境’，为滇黔
二卷。清孙诒让(1848－1908)撰。诒让字仲容，号籀庼，浙江瑞安人，著名的经子训诂学家、文字学家。同治六年(1867)举人，曾官刑部主事，旋病归，穷经著书近四十年。著述甚丰，主要有《墨子间诂》、《
本名千家奴。大定间，督修西北屯戍，以功入为签枢密院事，除参知政事。泰和七年(1207)，伐宋，为淮南宣慰使。南宋请和，入为尚书右丞。大安中，迁平章政事，与完颜承裕领兵屯边，戍守乌沙堡。后为元军击败，解
元代刘廷振《萨天锡诗集序》：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。”用神马的腾空飞行，比喻才思奔放，超群不凡。主谓 像神马一样腾空飞行。比喻才思飘逸，纵情驰骋。语本《汉书·礼乐志》：“太
伯成，即伯成子高。相传为尧时的诸侯。到禹时，感到世道衰微，便辞去诸侯，隐居耕种。事见《庄子·天地》。后因以“伯成耕犁”咏辞官归隐之事。李白《万愤词投魏郎中》：“舜昔授禹，伯成耕犁。德自此衰，吾将安栖。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (7
约212—约304①西晋上党(治今山西长治北)人，字子相。好学，通儒术，刘渊、范隆、朱纪等曾师事之。三国魏末，察孝廉，相国司马昭辟为相府舍人，迁氐池长，甚有惠政。渊称汉王，拜为御史大夫，因辞不就。卒于