焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
读音：Cuī【综】 见《续通志》(24)、《新编千家姓》(73)。【布】 清时四川有此姓(59)。今四川中江(345)、沐川、浙江上虞(279)、普陀(297)、河北卢龙(289)、江苏高淳(305)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今山东烟台市南莱山镇。因该地有一座小土山称为莱山而得名。旧属牟平县。民国 《牟平县志》 卷3： 莱山集 “在县 (今宁海镇) 西偏北四十里” 莱山镇。
唐个失蜜国都城。在今克什米尔斯利那加。《新唐书·西域传》： 个失蜜国 “王治拨逻勿逻布逻城，西濒弥那悉多大河”。唐玄奘 《大唐西域记》 卷3： 迦湿弥罗国 “国大都城西临大河，南北十二三里，东西四五里
①道家指天道，亦即物类顺应自然之理。《庄子·天运》论“至乐”：“奏之以人，征之以天，行之以礼义，建之以太清。”成玄英疏：“太清，天道也。”②道教指神仙所居仙境之一。《道教义枢》卷七引《太真科》：“太赤
唐置，属淅州。治所在今贵州习水县东北。后废。
字和叔，开封(今属河南)人。举进士，为馆阁校勘、集贤校理，刊定《前汉书》。历同判刑部、实录检讨官。神宗立，为陕西转运副使。入直舍人院、修起居注、知制诰，拜翰林学士。以论事不避权贵，命权开封府。以纵有罪
即今广东郁南县东南罗旁镇。清光绪 《广东舆地全图》： 西宁县东北有罗旁墟。
同“戏彩娱亲”。宋张元幹《青玉案．筠翁生朝》词：“庭兰戏彩传金鼎，小袖青衫更辉映。”【词语戏彩】 汉语词典：戏彩
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》委人置，北周沿置。地官府虞部下大夫属官，掌敛野之疏材木材，以供祭祀、宾客、军旅薪蒸之用。正一命。隋文帝开皇元年(581)罢。参见“委人”。