尼妙寂
唐李复言作。见《太平广记》卷一二八，出《续玄怪录》。作品写女主人公尼妙寂原为叶氏之女、任华之妻，其父、夫经商遇害，托梦于女，以谜语形式告之凶手姓名。女寻仇人至上元县，遇李公佐为其解开谜底，终于找到仇人，告于官府擒获之，报得冤仇，女亦出家为尼。作品情节据李公佐《谢小娥传》而加以变化；叙事方式由《谢小娥传》之第一人称叙写小娥复仇经过，改为第三人称间接叙写妙寂复仇经过；文末变前者之议论为交代创作原因。如此，使带有史传体痕迹的作品，变化为标准的传奇体，显示了作品艺术上的再创造。
唐李复言作。见《太平广记》卷一二八，出《续玄怪录》。作品写女主人公尼妙寂原为叶氏之女、任华之妻，其父、夫经商遇害，托梦于女，以谜语形式告之凶手姓名。女寻仇人至上元县，遇李公佐为其解开谜底，终于找到仇人，告于官府擒获之，报得冤仇，女亦出家为尼。作品情节据李公佐《谢小娥传》而加以变化；叙事方式由《谢小娥传》之第一人称叙写小娥复仇经过，改为第三人称间接叙写妙寂复仇经过；文末变前者之议论为交代创作原因。如此，使带有史传体痕迹的作品，变化为标准的传奇体，显示了作品艺术上的再创造。
【介绍】：唐河东人。工诗文。玄宗开元七年登文辞雅丽科。后参扬州韦虚心幕。入朝为侍御史，历仓部、兵部员外郎。天宝中，官至中书舍人。卒。
源见“灵辄扶轮”。谓受人恩惠必定报答。《后汉书．李固传》：“窃感古人一饭之报。”李贤注：“谓灵辄也。”
东汉御史台与尚书台合称。《后汉书·陈忠传》： “言事者见杜根，成翊世等新蒙表录，显列二台”。时杜为侍御史、成为尚书郎，分隶御史、尚书二台。1、东汉称侍御史和尚书郎为二台。《后汉书·郭陈列传》：“杜根、
又作和利县。唐显庆二年(657)析通轨县置，属当州。治所在今四川黑水县东北三十里。天宝初属江源郡，乾元初复属当州。广德后地入吐蕃而废。古县名。唐显庆三年(658年)置，治今四川省黑水县东北。属当州。广
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“雁足传书”。宋秦观《阮郎归》词：“乡梦断，旅魂孤，峥嵘岁又除。衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。”
读音：mù【源】①系自妫姓。帝舜之后有虞幕，名思，为夏时诸侯，后世氏焉，见《风俗通》(1，7，11，17，60)。②以地为氏(60，62)。 【望】江陵(17，418)。 【布】四川成都有此姓(91)
清光绪朝广西壮族农民反抗土司首领。古零(今马山县境)人。壮族。光绪年间(1875—1908)，古零土司对辖区百姓肆意苛索，民不聊生。十三年(1887)，号召当地群众拒绝交纳各种摊派，并焚毁土司衙门。土
即太和街。今云南镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县西北振太乡 (太和街)。
见“乌墩”(331页)。