大历体
诗歌风格。宋严羽《沧浪诗话·诗体》谓“以时而论”有“大历体”，指“大历十才子之诗”，当谓其诗歌风格。十子之诗，多近体酬和赠送之作，有流连光景、粉饰现实者，也有感慨时世和个人遭遇者，艺术上追求清空闲雅、沉宛有致、和谐流利，然亦时有盛唐气象。清《四库全书总目·钱仲文集》提要谓：“大历以还，诗格初变，开、宝浑厚之气渐远渐漓，风调相高，稍取浮响，升沉之间，十子实为之职志。”后人亦有以“大历体”为“大历诗风”者，参“大历诗风”。
诗歌风格。宋严羽《沧浪诗话·诗体》谓“以时而论”有“大历体”，指“大历十才子之诗”，当谓其诗歌风格。十子之诗，多近体酬和赠送之作，有流连光景、粉饰现实者，也有感慨时世和个人遭遇者，艺术上追求清空闲雅、沉宛有致、和谐流利，然亦时有盛唐气象。清《四库全书总目·钱仲文集》提要谓：“大历以还，诗格初变，开、宝浑厚之气渐远渐漓，风调相高，稍取浮响，升沉之间，十子实为之职志。”后人亦有以“大历体”为“大历诗风”者，参“大历诗风”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。唐令狐峘撰。四十卷。德宗贞元五年(789)，峘贬吉州别驾，监修国史李泌奏请诏峘于贬所撰成本书。元和二年(807)峘子丕进献稿本。记事起宝应元年(762)，止大历十四年(779)。已佚。
见“完颜永济”(1151页)。
①满语音译，汉译言父王。指清顺治时摄政王多尔衮。顺治五年(1648)十一月，世祖福临加封“叔父摄政王”，多尔衮为“皇父摄政王”。阿玛王一词，盖从此出。一说福临居宫时待多尔衮，必有此称。清初一些来华的外
明置，属黎州安抚司。在今四川汉源县西北。《明史·地理志》 黎州守御军民千户所： “又有椒子关，路通长河西等处。”
即今吉林农安县西北哈拉海镇。清光绪《吉林通志》 卷16： 农安县北 “六十里哈啦海城子镇”。
在今安徽歙县城东南隅。据《三国志·吴志·贺齐传》，东汉建安十三年(208)，齐破歙县毛甘万户于此。
《礼记．学记》：“幼者听而弗问，学不躐等也。”后以“躐学”指不按循序渐进的规律学习。宋黄庭坚《送吴彦归番阳》诗：“诸生厌晚成，躐学要侩驵。”【词语躐学】 汉语词典：躐学
官名。十六国后赵置。《晋书·苻洪载记》： “(石虎)以(苻)洪为龙骧将军、流人都督，处于枋头。”
晋．干宝《搜神记》卷十一“韩凭妻”；宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：‘其雨淫淫，河大水深，日出当心。……俄而，凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣。王与之登台