神覆玉衣
《三国志．魏书．文昭甄皇后传》注引王沈《魏书》：“（甄）后以汉光和五年十二月丁酉生。每寝寐，家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者，常共怪之……后相者刘良相后及诸子，良指后曰：‘此女贵乃不可言。’”
三国时，魏文帝皇后甄后幼时睡眠常似有人持玉衣为她盖在身上。后用为称美后妃或女子主富贵有奇缘之典。
唐．罗虬《比红儿诗》其七十四：“争知昼卧纱窗里，不见神人覆玉衣。”
《三国志．魏书．文昭甄皇后传》注引王沈《魏书》：“（甄）后以汉光和五年十二月丁酉生。每寝寐，家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者，常共怪之……后相者刘良相后及诸子，良指后曰：‘此女贵乃不可言。’”
三国时，魏文帝皇后甄后幼时睡眠常似有人持玉衣为她盖在身上。后用为称美后妃或女子主富贵有奇缘之典。
唐．罗虬《比红儿诗》其七十四：“争知昼卧纱窗里，不见神人覆玉衣。”
官署名。元代地方统军机构。世祖至元十年(1273)，由西川统军司改立，置司于成都。置行院事、副使、佥院、同佥等职。十三年，以东川行院并入西川，合称东西川行枢密院，又称四川行枢密院。十五年罢。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—536【介绍】：北魏宗室，鲜卑族，字文发。高阳王元雍子。少聪慧，有风仪。初仕通直郎，迁中书侍郎，封新阳县伯。后进封昌乐王。东魏孝静帝初出为司州牧。卒谥文献。
唐白居易《双鹦鹉》诗：“郑牛识字吾常叹，丁鹤能歌尔亦知。”自注：“谚云：郑玄家牛触墙成八字。”后遂以“郑牛识字”谓郑玄学识渊博以致家畜都能识字。形容家风儒雅，影响深远。【典源】 唐·白居易《双鹦鹉》诗
为伊犁河东北源。即今新疆尼勒克县、伊宁县东南部之喀什河。清乾隆 《西域图志》 卷26：哈什郭勒 “在空格斯郭勒北。源出哈什东一百二十里哈喇古颜鄂拉南麓，其水西南流二百四十里至都尔伯勒津，西会空格斯郭勒
书名。北宋苏轼撰。为轼卒后其后人裒录其遗墨编辑成书，初名《东坡手泽》。传本卷数不一，常见者为五卷。分记游、怀古等二十九类。书中所记，除作者的日常生活外，还有对政治、历史事件的评述。另有十二卷本，包括后
中国伊斯兰教教派之一。又译为“色兰费耶”，系阿拉伯语“前三辈”之意，因只承认前三辈(即穆罕默德及弟子和再传弟子)，故名。又称“三抬”教派，因主张礼拜开始时，要三抬手之故。创始人为甘肃和政回民马得宝。创
【生卒】：1632—1687【介绍】：清山东高密人，字少玉，号希庵。顺治十八年进士。任山西石楼知县六年，有善政。官至掌京畿道监察御史，禁止豪民放印子钱，使贫民免受其害。善书法。有《敬事初编》。
几(幾)书名。清方中通著。附录于《数度衍》。分名目、度说、线说、角说、比例说、论三角形、论线、论圆、论圆内外形、论比例、论线面之比例和增题等十二个方面，介绍几何学的有关定义、基本概念、公理，并先后研究
【生卒】：1140—1176【介绍】：宋青州人，徙居会稽，字邦用。登进士第。曾从吕祖谦学。既得官，弃故学，遍从长者游。历南康军司户参军，迁金华丞，未赴任卒。