埙篪
埙为古代土制吹奏乐器,篪为古代竹制吹奏乐器。《诗·小雅·何人斯》:“伯氏吹埙,仲氏吹篪。”后遂以“埙篪”相应和喻兄弟和睦或友情深厚。杜甫《奉赠萧二十使君》:“埙篪鸣自合,金石莹逾新。”刘禹锡《奉送家兄归王屋山隐居二首》之二:“愿荐埙篪曲,相将学玉箫。”
埙为古代土制吹奏乐器,篪为古代竹制吹奏乐器。《诗·小雅·何人斯》:“伯氏吹埙,仲氏吹篪。”后遂以“埙篪”相应和喻兄弟和睦或友情深厚。杜甫《奉赠萧二十使君》:“埙篪鸣自合,金石莹逾新。”刘禹锡《奉送家兄归王屋山隐居二首》之二:“愿荐埙篪曲,相将学玉箫。”
书名。原名《泽贺召片领宣慰法》,系用傣文记录云南西双版纳傣族统治者召片领(意为“广大土地之主”)历代谱系之专书。与※《泐史》相校,更为简略。从叭真于宋淳熙七年(1180)就任第一代召片领始,至三十五代
春秋郑邑,后入周。在今河南偃师市西南。《左传》隐公十一年(前712):“王取邬、刘、��、邘之田于郑”,即此。
同“骑鹤上扬州”。明周朝俊《红梅记.促归》:“你没有万贯缠腰,思量骑鹤上扬?”【词语骑鹤上扬】 成语:骑鹤上扬汉语词典:骑鹤上扬
源见“颜阖逾墙”。谓隐居不仕。唐吴筠《高士咏.颜阖》:“逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。”
云南境内最大的藏传佛教寺院。属黄教,初建于清康熙十八年(1679)。原属西藏地方政府,雍正六年(1728)改归清廷直接管辖。最盛时有喇嘛二千余人。寺庙组织及制度略同西藏,内分八个“康参”。建国前是整个
在今广东海丰县西南。《方舆纪要》 卷103海丰县: 谢道山营 “在县南二十里”。《清一统志·惠州府》: 谢道山营 “在海丰县西南二十里液水西岸。明嘉靖十一年增设,三十八年移长沙营兵于此”。
《史记.淮阴侯列传》:“上常从容与信言诸将能不,各有差。上问曰:‘如我能将几何?’信曰:‘陛下不过能将十万。’上曰:‘于君何如?’曰:‘臣多多而益善耳。’”《汉书.韩信传》作“多多益办”。后以“韩信将
即上界山。在今河南泌阳县东北五十里。许慎《说文解字》:“水, 出南阳舞阴中阳山。”
隋河东(治今山西永济西南)人,字士倬。质直刚毅。仕北周,历天官府史、内史中士、掌朝大夫。入隋,授大理丞。执法公允,考绩连最,得文帝赏识,转大理正。寻迁尚书都官侍郎、刑部侍郎。仁寿中卒于官,年六十三。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。