二见
佛教指对人死后的两种错误见解:一曰常见(认为人死后灵魂常住),一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》:“乘兹第八识,出彼超二见。”
佛教指对人死后的两种错误见解:一曰常见(认为人死后灵魂常住),一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》:“乘兹第八识,出彼超二见。”
见“拔都”(1363页)。
①在今山东菏泽市西北。清同治四年(1865)四月,僧格林沁率随从冲出高楼寨捻军包围圈,至吴家店时,为捻军砍死。②即今湖北枣阳市南三十二里吴店镇。清有主薄驻此。在今山东省菏泽市西北。清同治四年(1865
源见“鲲鹏展翅”。喻指人志向远大。唐权德舆《酬穆七侍郎早登使院西楼感怀》诗:“小鸟抢榆枋,大鹏激三千。”
同“张敞画眉”。北周庾信《鸳鸯赋》:“南阳渍粉不复看,京兆新眉遂懒约。”
在今广东英德市西十三里。《方舆纪要》卷102英德县: 麻寨冈 “唐末黄巢犯境,有虞夫人者,率兄弟及乡人拒巢于此”。在今广东省英德市西。相传唐末乡人于此拒黄巢。
书名。(1)元赵汸撰。十卷。赵氏依据黄泽之说,《春秋》以《左传》为主,注则宗杜预,《左传》有所不及,以《公羊》、《谷梁》两传补之;杜注所不及,则以陈傅良《左传章旨》补之。作者认为杜注偏于《左传》,陈氏
即今山东乳山市西乳山河。清光绪《山东通志》卷33: “乳山河在(海阳) 县东五十里。” 上源曰玉林河,发源于牟平县南分水岭,西南流会夏村河,至乳山口入海。
县名。其地居有苗、水、侗、瑶等族。隋以前与贵州独山县为夜郎之毋敛地。唐为环州属地。宋属融州,后置州。元降为县。旋复为州,属庆远南丹溪洞等处军民安抚司。明洪武元年(1368),省州入思恩县。十七年(13
一卷。英国艾约瑟(详见《格致质学启蒙》)译。不著原撰者,但根据各章具体内容与制造局本《格致启蒙》中化学启蒙内容和子目相对照完全相符可知,《化学启蒙》当为英国罗斯古撰《化学》一书的译本。《化学启蒙》全书
明代内府二十四监局之一。设掌印太监一员。专造赏赐所用金银、金银钱、金银豆叶等物。金银每锭十两不等,成色为八成。又有票儿银,重一钱至十两不等,成色止六七成。