钞币论
书名。清许楣著。一卷。初刻于道光二十六年(1846)。为反对王瑬《钱币刍言》而作。内有《通论》、《钞利条论》、《造钞条论》、《行钞条论》、《禁铜条论》、《铸大钱条论》、《杂论》等篇，批评王瑬钞币观点。区分钞币为“以纸取钱”与“以纸代钱”两种，强调“钞者，纸而已矣”，反对“以纸代钱”，认为“钞必不行”，否认纸币能代替货币执行流通手段职能;指出王瑬观点不利于民，是“欲尽易天下百姓之财”，如若推行，势必“为厉民之阶”;反对废银用钞，认为“银不可废”。其兄许梿作序，并写有按语多条。
书名。清许楣著。一卷。初刻于道光二十六年(1846)。为反对王瑬《钱币刍言》而作。内有《通论》、《钞利条论》、《造钞条论》、《行钞条论》、《禁铜条论》、《铸大钱条论》、《杂论》等篇，批评王瑬钞币观点。区分钞币为“以纸取钱”与“以纸代钱”两种，强调“钞者，纸而已矣”，反对“以纸代钱”，认为“钞必不行”，否认纸币能代替货币执行流通手段职能;指出王瑬观点不利于民，是“欲尽易天下百姓之财”，如若推行，势必“为厉民之阶”;反对废银用钞，认为“银不可废”。其兄许梿作序，并写有按语多条。
为官才能。《礼记·王制》： “司马辨论官材，论进士之贤者，以告于王而定其论。论定，然后官之。”
官署名。南京临时政府设置，见“参谋本部”。
源见“鹤鸣㈠”。比喻贤才隐居修德。南朝 宋王韶之《赠潘综吴逵举孝廉》诗：“育翮幽林，养音九皋。”述补 九皋，曲折深远的沼泽。比喻贤士隐居育德修业。语本《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”宋
即今内蒙古巴林左旗北界，与西乌珠穆沁旗东汗乌拉苏木东南一带山地。《辽史·圣宗纪》： 开泰二年 (1013) 四月，“丙子，如缅山”。太平三年(1023) “五月，清暑缅山。…… (七月) 赐缅山名曰永
?—940五代时归义军节度使。※曹议金长子。后唐清泰二年(935)，父卒，继任。后晋天福二年(937)，出巡甘州，与甘州回鹘顺化可汗商议“社稷久远之事”，互以兄弟相称。同年，遣使于辽贺皇太后永宁节。辽
读音：Kāi【源】①春秋时卫公子开方之后(11，12，15，17，60)。②系自姬姓。吴王仲虞之裔有开氏(17)。③宋时英州刺史开赵山，原姓赵，见《朝野杂记》(11，60)。④汉时大夫开章，本姓启，见
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明代中期将田赋折成银两征收。明代以前，白银已经当作货币使用，但不占优势。主要的流通手段，仍然是铜钱。后随商品经济日益发展，在商品货币关系的影响下，赋税逐渐采取折纳白银的办法。正统元年(公元1436年)
读音：Áolātuōxīn【源】 清满洲八旗姓。世居黑龙江(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居黑龙江地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。
【介绍】：明人。永乐间官云南按察副使，有清操。卒官，遗物唯经史数帙。