道融
十六国时汲郡林虑(今河南林州)人。十二岁出家，博通佛儒经书，深为后秦姚兴所叹重，敕入逍遥园，依鸠摩罗什参正详译佛经。初讲《中论》、《法华》，极受罗什赞叹。曾与来长安之狮子国(今斯里兰卡)婆罗门学者辩论，力挫婆罗门教义。后住彭城(今江苏徐州)，有门徒三百，问学者多至千余人。卒年七十四。著述颇多，有《法华经义疏》、《大品般若经义疏》、《十地经义疏》、《维摩诘经义疏》等。
十六国时汲郡林虑(今河南林州)人。十二岁出家，博通佛儒经书，深为后秦姚兴所叹重，敕入逍遥园，依鸠摩罗什参正详译佛经。初讲《中论》、《法华》，极受罗什赞叹。曾与来长安之狮子国(今斯里兰卡)婆罗门学者辩论，力挫婆罗门教义。后住彭城(今江苏徐州)，有门徒三百，问学者多至千余人。卒年七十四。著述颇多，有《法华经义疏》、《大品般若经义疏》、《十地经义疏》、《维摩诘经义疏》等。
卢钧镇太原，表为节度府判官，为御党项羌，督兵集树堡鄣三百里，扈遏其冲。徙大同军防御使，大开屯田，练兵侈斗，沙陀畏服。移振武军，道病卒。【生卒】：?—873【介绍】：唐人。卢钧镇太原，表为节度府判官。会
见“鸿胪丞”。官名。为鸿胪寺卿的佐官（助手），详见“鸿胪寺”条。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一名大塞山。在今湖北郧县东南八十里。《通典》卷177均州：武当“汉旧县。有古塞城，在县北。战国时楚筑，以备秦。所据之山，高峻险峭。今名大塞山”。
指审判官非因徇私而减轻犯人刑罚的过错。唐律规定，断罪失于出者，各减五等。如应处死罪而失出者，减五等为一年半徒刑(三流刑作一减)，审判官即受此处罚。
藏传佛教寺院。在青海化隆县小积石山中。寺周石壁高耸，佛殿建于峭壁之中，或于悬崖下，或依天然岩洞，别具一格。据载，公元9世纪中叶，吐蕃赞普达磨灭佛，于曲卧山修行之藏饶赛、肴格迥、玛释迦牟尼3人逃至青海，
?—1808清朝大臣。满洲镶红旗人。费莫氏。温福之子，勒保之弟。以官学生考授内阁中书，充军机处章京，迁侍读。乾隆三十七年(1772)，随父征金川，父殁于阵，袭轻车都尉，迁吏部郎中。出为直隶口北道及霸昌
蒙戎：蓬松、散乱。狐裘的毛零乱，比喻国家愤乱。《诗．邶风．旌丘》：“狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。”主谓 狐裘的皮毛蓬松杂乱。比喻国政混乱。《诗经·邶风·旄丘》：“～，匪车不东。叔兮伯兮，靡
指延平津。晋张华、雷焕所得龙泉、太阿二剑于此处入水化龙，故因以“延平”谓人将化龙高升。罗隐《送沈光侍御赴职闽中》：“延平有风雨，从此是腾骧。”亦用以咏剑。刘禹锡《洛中酬福建陈判官见赠》：“怪君近日文锋
在今陕西勉县西。《资治通鉴》： 五代梁乾化元年 (911)， “蜀主以昌王宗为应援招讨使，定戎团练使王宗播为四招讨马步都指挥使，将兵救定军，壁于廉、让之间，与唐道袭合击岐兵，大破之于明