藏传佛教寺院。在青海化隆县小积石山中。寺周石壁高耸，佛殿建于峭壁之中，或于悬崖下，或依天然岩洞，别具一格。据载，公元9世纪中叶，吐蕃赞普达磨灭佛，于曲卧山修行之藏饶赛、肴格迥、玛释迦牟尼3人逃至青海，居于此，收喇勤贡巴饶赛为徒。喇勤成名后，于此寺建道场，招徒弘法，晚年，卫藏卢梅·崖臣喜饶等10弟子从其出家授戒，后返藏，佛教再度复兴。故该寺作为藏传佛教“后弘期”发祥地，在其发展史上有重要地位。后世各教派均视此寺为圣地，前往朝拜，或长住修持。寺内有阿尼鲁加殿、热朵帕殿、比丘阿吉达修行殿、三世达赖修行殿，“三贤哲”及喇勤修行殿、释迦殿、大经堂、才旦夏茸拉章、叶东佛塔及僧舍等约200余间，该寺宗教法事有祈愿法会、主神供养会、五月修供法令、夏季学经期会、八月胜乐供养法会、宗喀巴圆寂日之五供法会等。
官名。清末度支部属官。光绪三十二年(1906)设。三人，正五品，奏补。承左、右丞之命，综理厅务。
【介绍】：清江西南安人，侨居吴中，字子和，号台山。晚年戏称居室为“第十四迁传舍”。工诗，善楷书，尤擅作径丈大字。亦善画墨竹。
一卷，清黄宗羲(1610－1695)撰。黄宗羲字太冲，号南雷，学者称梨洲先生，浙江余姚人。黄宗羲从学刘宗周，青年时领导“复社”，反对宦官权贵，几遭杀害。清兵南下，召募义兵抗清，被鲁王任为左副都御史。入
【生卒】：1580—1644【介绍】：明浙江乌程人，字玄房，号初成，别号即空观主人。副贡生。崇祯初任上海县丞，署海防事。累迁至徐州通判。时农民军蜂起，濛初曾献《剿寇十策》。崇祯十七年农民军围徐州城，濛
五卷，《古周易章句外编》一卷。程迥撰。迥字可久，号沙随，生卒年不详。南宋应天府宁陵(今河南宁陵东南)人。受经学于王葆、茂德、喻樗，为龟山派传人。著有《易章句》、《周易外编》、《古易考》、《古易占法》、
尘俗之中的人，意即寻常之人。《世说新语．任诞》：“阮步兵丧母，裴令公往吊之。阮方醉，散发坐床，箕踞不哭。裴至，下席于地哭，吊唁毕便去。或问裴：‘凡吊，主人哭，客乃为礼；阮既不哭，君何为哭？’裴曰：‘阮
见“班禅堪布会议厅”(1793页)。
【介绍】：东汉吴人。为郡大家。梁鸿与妻孟光舍伯通家，为人赁舂。见光每举案齐眉而伯通异之，待以宾礼。鸿卒，伯通葬之于吴要离冢傍。
同“郑玄家婢”。清李渔《意中缘．会真》：“乌鸦怎入凤凰巢，便做个康成婢也福难消。”
【介绍】：后梁开平初为中书舍人。三年(909)奉旨参与删定律令格式。贞明间，官御史司宪，奉旨预修《太祖实录》30卷，已佚。《全唐诗》存诗6首。