达垅噶举
藏传佛教噶举派塔布噶举系帕竹支系下八小支系之一。南宋淳熙七年(1180)，帕木竹巴弟子达垅塘巴·扎希贝(1142—1210)在今西藏林周达垅地方建达垅寺，创立此派，此派即因寺得名。元代为卫藏十三万户之一，颇有实力。僧人以注重戒行而著称于世。达垅寺第九任堪布扎西贝孜(1359—1424)曾受明永乐帝封为“国师”。今西藏类乌齐县的类乌齐寺，为此派在康区的重要寺院。
藏传佛教噶举派塔布噶举系帕竹支系下八小支系之一。南宋淳熙七年(1180)，帕木竹巴弟子达垅塘巴·扎希贝(1142—1210)在今西藏林周达垅地方建达垅寺，创立此派，此派即因寺得名。元代为卫藏十三万户之一，颇有实力。僧人以注重戒行而著称于世。达垅寺第九任堪布扎西贝孜(1359—1424)曾受明永乐帝封为“国师”。今西藏类乌齐县的类乌齐寺，为此派在康区的重要寺院。
古代以嫡长继承制为中心的血缘制度。商代已有雏型，至周代盛行。狭义而言只施行于大夫、士阶层，其家族始祖一般为国君嫡长子之弟即别子。别子分出自立一家，由其长子继承，称为大宗，世袭下去，故百世不迁。别子之庶
元至元十四年(1277)升潭州置。治长沙、善化二县(今长沙市)，辖境相当今湖南安化、涟源、双峰等县以东，衡东、攸县以北和益阳市、连云山以南地区。初于路建潭州行省，至元十八年徙行省于鄂州，遂移湖南道宣慰
清代大型画卷。原签题作《仁皇帝命大将军征西藏图》。作者不详。绢本设色，纵49厘米，横692厘米。描绘康熙末年抚远大将军允事迹。 雍正初，允遭圈禁，其后人或收藏者有意将其
在今安徽巢湖市东南。西通巢湖，东南流至裕溪口入长江。《清一统志·庐州府一》： 裕溪河“在无为州东北一百二十里，与和州分界。亦濡须水分流也。又名新裕口”。古称濡须水，又称运漕河。在安徽省中东部。是巢湖通
唐谯郡公周范子。初以功臣子养于宫中，后娶临川公主为妻。历营州都督、检校右骁卫将军。卒后谥曰襄。【介绍】：唐永安黄岗人。周绍範子。幼以功臣子养宫中，年十四乃出。尚太宗女临川公主。高宗显庆中，官桂州都督。
源见“玉女投壶”。指天空闪电。清黄遵宪《久旱雨霁丘仲阏过访饮人境仲阏有诗兼慨近事依韵和之》之二：“海外瀛谈劳炙輠，电中天笑诧投壶。”
【生卒】：527—551【介绍】：南朝梁南兰陵人，字仁宣。梁简文帝子。少敏慧，入国学，明经射策甲科，拜中书侍郎，出为琅邪、彭城二郡太守。侯景乱，都督城南诸军事。简文帝大宝初，封南海郡王，出为扬州刺史，
羽次子。袭爵。为员外散骑常侍。宣武帝延昌中，打死属吏。降封深泽县开国公。
【生卒】：1620——1664字玄箸。浙江鄞县(今浙江宁波市)人。明崇祯十五年举人。官至南明兵部尚书。顺治二年(1645)与里人钱肃乐等起兵，奉明鲁王朱以海监国，据守浙东山地及沿海一带，屡被招抚不从。
在今福建莆田县东南。《清一统志·兴化府》： 南日水寨 “在莆田县东南吉了之东，滨海。明洪武初置于南日山下，北遏南交湖井之冲，南阻湄洲岱屿之阨。景泰以后移于此，名仍其旧，而旧寨遂废”。在今福建省莆田市东