辽志
书名。旧题南宋叶隆礼撰。不分卷。摘取《契丹国志》卷首《初兴本末》，第二十二卷《族姓原始》、《国土风俗》、《并合部落》、《兵马制度》、《建官制度》、《宫室制度》、《衣服制度》、《渔猎时候》、《试士科制》和第二十七卷《岁时杂记》等篇，余皆不取。有《说郛》、《古今说海》、《历代小史》、《古今逸史》等丛书本。商务印书馆《丛书集成初编》据《逸史》本排印。
书名。旧题南宋叶隆礼撰。不分卷。摘取《契丹国志》卷首《初兴本末》，第二十二卷《族姓原始》、《国土风俗》、《并合部落》、《兵马制度》、《建官制度》、《宫室制度》、《衣服制度》、《渔猎时候》、《试士科制》和第二十七卷《岁时杂记》等篇，余皆不取。有《说郛》、《古今说海》、《历代小史》、《古今逸史》等丛书本。商务印书馆《丛书集成初编》据《逸史》本排印。
清代至民国间对部分仡佬族的称呼。《黔南职方纪略》云：仁怀有之，即在今贵州赤水县、仁怀县一带有其民居住。其服装和饮食等习俗多与汉民无别。今统称※仡佬族。
【生卒】：?——1645字武公，桐城(今属安徽)人。兵部侍郎孙晋弟。杨文##用为职方主事。从文#援衢州，兵败，为清兵所俘，不降，被杀。
三十卷。王襄编著。王襄(1876－1965)，字纶阁，号簠室，天津人，现代金石学家、甲骨学家。1910年在北京农工商部高等实业学堂矿科毕业，1913年又毕业于天津民国法政讲习所政治经济科。曾在天津、福
同“羲和驭日”。清袁枚《放歌》之二：“十二万年天寿短，羲和持鞭不肯缓。”
亦称“字对”。借对的一种。指一个词为多义词，它在诗句中的意义本不合对仗，但却用它的另一义项在本诗中构成对仗。如杜甫《宿府》：“永夜角声悲自语，中天月色好谁看。”诗中“角”为“画角”之“角”，与“月”不
汉．贾谊《新书》卷六“春秋”：“孙叔敖之为婴儿也，出游而还，忧而不食。其母问其故，泣而对曰：‘今日吾见两头蛇，恐去死无日矣（这句是说恐怕离死没有几天了）。’其母曰：‘今蛇安在？’曰：‘吾闻见两头蛇者死
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字亨仲，侯官(今福建福州)人。洪武二十七年(1394)进士。历陕西副使。善长于作诗。【介绍】：明福建侯官人，字亨仲。洪武二十七年进士。永乐中，累迁陕西按察副使。善诗，与林鸿等并称闽中十才子。有《善鸣集
官名。春秋时吴国置。负责市场管理的长官。《越绝书·荆平王内传》：“子胥遂行，至吴，徒跣被发，乞于吴市。三日，市正疑之，而道于阖庐。”
《晋书．惠帝纪》：“及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：‘何不食肉糜？’其蒙蔽皆此类也。”肉糜，即肉粥。晋惠帝司马衷以痴呆著称，天下荒乱，百姓饿死，他却说为什么不吃肉粥？由此可见其痴呆不明事理达到何种程度。后