象辞
亦称《象传》。《易传》篇名。“十翼”的二篇。内容为解释六十四卦之卦名，卦义及爻辞。随经分上下两篇，共四百五十条。其中大象解释六十四卦卦名、卦义，皆以卦象为依据;小象解释三百八十六爻爻辞，多以爻象为依据。“象”即形象。《易传》作者认为，《易经》之卦和爻都是一种“象”，用以摹拟、描写客观事物及其发展变化，包含着一定的吉凶休咎之内容。故对每卦及其爻辞所作的解释，称之为“象辞”。
亦称《象传》。《易传》篇名。“十翼”的二篇。内容为解释六十四卦之卦名，卦义及爻辞。随经分上下两篇，共四百五十条。其中大象解释六十四卦卦名、卦义，皆以卦象为依据;小象解释三百八十六爻爻辞，多以爻象为依据。“象”即形象。《易传》作者认为，《易经》之卦和爻都是一种“象”，用以摹拟、描写客观事物及其发展变化，包含着一定的吉凶休咎之内容。故对每卦及其爻辞所作的解释，称之为“象辞”。
【介绍】：唐幽州范阳人，字子濬。以文学登第。宣宗大中间，自西川节度判官，拜殿中侍御史。九年，为歙州刺史。十三年，任庐州剌史。懿宗咸通六年，任黔中经略使，奏置南宁州。官至朔方节度使，卒于镇。
读音：Yīlālī【源】 ①清满洲八旗姓。凡二十二派，出乌喇、叶赫、殷、蜚悠城、德尔吉河、讷殷江、哈尔敏、赫石、沈阳、辉发、长白山、仓、虎尔哈、阿喇、吉林乌喇、扎库塔、英额、多尔吉河、哈达、叶赫哈达
【生卒】：?—777【介绍】：唐人。出自戎旅，以军功累迁河中节度使。贪纵不法，务于聚敛，专事奢靡。大历间为检校刑部尚书，知省事。与元载深相结托。元载诛，贬连州刺史，过硖江，坠江而卒。
即今江西婺源县西高砂乡。《方舆纪要》卷28徽州府婺源县： 高砂镇 “在县西南三十里。元置高砂税务所于此。至正十二年兵毁。明洪武八年裁革。《闻见录》： 自乐平县趋太白巡司，德兴县趋吴家湾，会于高砂，进抵
十七卷。清王植撰。王植有《四书参注》已著录。《正蒙》是张载的重要著作，原只数万言，而其弟子苏炳将这部书分为十七篇，相续成为今存本的样子。这是一部哲学著作，它与《西铭》、《易说》构成了张载的哲学体系。张
【介绍】：元畏兀儿人。自祖父时居平凉。通蒙古语文，多闻识，由翰林待制累迁荣禄大夫。英宗时，翻译诸经，纪录故实，总治诸王、驸马、番国朝会之事。天历初，北迎明宗，进光禄大夫、知经筵事。
又作大鄣水。即今安徽绩溪县东之登源河。源出安徽绩溪县东大鄣山，西南入扬之河。《清一统志·徽州府一》：大障水“在绩溪县东南。源出大障山，郭璞所谓浙江水也。西南流至象山下，合扬之水为临溪。又西南流径歙县界
《三国志．吴书．虞翻传》：“翻性疏直，数有酒失。权与张昭论及神仙，翻指昭曰：‘彼皆死人，而语神仙，世岂有仙人邪！’权积怒非一，遂徙翻交州。……又为《老子》、《论语》、《国语》训注，皆传于世。”南朝宋．
读音：Xītān明代女真族姓氏。《朝鲜李朝实录》 收载。此姓金代则作“石盏”，未详其他。
官名。北魏置。统领募员虎贲。孝文帝太和十七年(493)定为从五品下，二十三年复次职令未载。