裕固族
中国少数民族之一。自称尧呼尔，也被称作黄番。明代中叶后，原居于甘、青、新交界处的撒里维吾尔东迁，进入酒泉及其南祁连山一带，与当地藏、蒙、汉等族长期共同生活，逐渐融合而成。也有人认为，元明以来的撒里维吾尔，就是今裕固族。人口12293人(1990年)。一部分人操尧呼尔语，一部分人操恩格尔语。无文字。信仰喇嘛教。主要从事牧业，一部分从事农业。建国后，实行社会改革，经济有很大发展。
中国少数民族之一。自称尧呼尔，也被称作黄番。明代中叶后，原居于甘、青、新交界处的撒里维吾尔东迁，进入酒泉及其南祁连山一带，与当地藏、蒙、汉等族长期共同生活，逐渐融合而成。也有人认为，元明以来的撒里维吾尔，就是今裕固族。人口12293人(1990年)。一部分人操尧呼尔语，一部分人操恩格尔语。无文字。信仰喇嘛教。主要从事牧业，一部分从事农业。建国后，实行社会改革，经济有很大发展。
读音：Tātǎlǎ清代满族姓氏。《姓氏词典》 收载，刘庆华《满族姓氏录》 亦载，世居扎库木、安褚拉库、宁古塔、长白山、扎克丹、萨尔湖等地方，后或改为单姓“唐”。《清通志·氏族略》 译作 “
①明洪武九年(1376)改达州置，属夔州府。治所即今四川达川市。正德九年(1514)复升为达州。清嘉庆七年(1802)又降达州为县， 为绥定府治。民国初属四川川东道。1928年直属四川省。1976年析
六种。清王遐春编。王遐春，福建福鼎县人，贡生。王氏锐意搜集乡贤遗籍，并命其子王学贞校勘刊刻。王氏先于兴化、泉州、福宁三郡中得唐代四人著作，又附入后迁入闵的唐代韩偓二种。六种为唐欧阳儋《唐欧阳四门集》八
【介绍】：清湖南兴宁人，字涵万。以恩贡授直隶州州判。性孝友。平生兼治汉宋学，尤得力于朱熹著作。晚年辑《朱子年谱纲目》。以“敬修”为室名，人称敬修先生。
【生卒】：?－936字伯玉，兖州瑕丘(今山东兖州)人。在魏博镇为亲随指挥使。后唐庄宗赐姓名李绍英，历任澶、贝州刺史。天成年间以后任兖州、徐州、平卢等镇节度使，封东平王。曾诱使牙兵杀招讨副使乌震，尔后又
北周庾信《北园新斋成应赵王教》诗：“玉节调笙管，金船代酒卮。”倪璠注：“《八王故事》曰：‘陈思有神思，为鸭头杓，浮于九曲酒池。王意有所劝，鸭头则回向之。又为鹊尾杓，柄长而直。王意有所到处，于樽上镟之，
同“四壁空”。宋陈师道《答张文潜》诗：“我贫无一锥，所向皆四壁。”【词语四壁】 汉语词典：四壁
即今辽宁开原市东南八十里八棵树镇。清光绪《奉天全省地舆图说图志》开原县图：东南有八棵树。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋置，属曲水县。在今四川青川县东北白水镇北白龙江西岸。《清一统志·龙安府》：方维故城“在平武县东北。……《县志》：方维城在今县东二百二十里”。