薛敬之
1435—1508
明渭南(今属陕西)人，字显思，号思庵。周蕙门人。以岁贡生入太学，与同舍陈献章并有盛名。弘治中迁金华府同知等职。为学详于“理气”说，又悉心研讨心、气关系，认为“人皆是气，气中灵底便是心”(《思庵野录》)，以心或理为气之主，气为万物和人体之主。主张去私欲，保持心的“虚灵明透”状态，方能“乘气以管摄万物”。门人有吕柟等。著有《思庵野录》等。
明渭南(今属陕西)人，字显思，号思庵。周蕙门人。以岁贡生入太学，与同舍陈献章并有盛名。弘治中迁金华府同知等职。为学详于“理气”说，又悉心研讨心、气关系，认为“人皆是气，气中灵底便是心”(《思庵野录》)，以心或理为气之主，气为万物和人体之主。主张去私欲，保持心的“虚灵明透”状态，方能“乘气以管摄万物”。门人有吕柟等。著有《思庵野录》等。
亦作思蒙水、斯磨河。即今四川眉山县西之思蒙河。《元和志》 卷32丹棱县： 思濛水 “在县西北二十五里”。《寰宇记》 卷74丹棱县： 思濛水 “在县西二十五里，出蒲州 (江) 山泉，东流入通义县”。至青
【介绍】：明徽州府休宁人。洪武二十一年知江西雩都县事，时县境不靖，征南将军统兵进击。允中应给军需，民不告扰。事平，抚集黎民，奏蠲粮额。
明太祖朱元璋为申诫公侯等功臣而制定之铁榜。洪武五年(1372)置。内容共九项：一，内外各指挥、千户、百户、镇抚、总旗、小旗等，不得私受公侯财物;二，公侯等官非奉旨不得私役官军;三，公侯家不得强占官民山
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：807～851【介绍】：字子庥，河南(今河南洛阳)人。早岁即善属文，李甘、来择皆推尚之。大和八年(834)得韩愈婿礼部侍郎兼知贡举李汉擢为进士，后官至国子助教。《全唐诗补编·续拾》收诗1首，
读音：Luó【综】 源出不详。见《中国姓氏集》(62，91)。台湾屏东(68，261)、浙江上虞(279)等地均有此姓。【人】 逻彩德，1947年曾在中华民国国防部侦测总队中任职(62)。现行较罕见姓
【介绍】：春秋时宋国人，字子罕。宋平公时为司城。以贤而有才，秉国政。宋国大火，喜救治有方，国赖以安。宋饥，喜请于平公，出公粟贷于民，又使大夫皆贷。喜自贷粟不书券约，且代大夫之无粟者出其贷，宋终无饿死者
女官名。隋炀帝始置，为司舆之佐。协掌舆辇之事。唐、宋、金、明历朝沿置。明永乐后其职尽归于宦官。参见“二十四典”。
官名。明朝授予归附的少数民族首领的职衔，秩从一品，地位仅次于土都督，参见“土都督”(66页)。
《韩非子》篇名。韩非阐述法、术关系的篇章。认为“法”应有统一的标准，向臣民公布，使之家喻户晓。“术”为国君驾驭群臣的手段，必须隐而不显、深藏不露。指出：“君无术，则弊于上;臣无法，则乱于下。此不可一无