茫布部
宋代乌蛮部落。初为亦溪部。宋时，乌蛮之裔阿统与其子茫布徙居今云南镇雄县西北，其后昌盛，号茫布部，宋置西南蕃都巡检使。元至元二十二年(1285)置茫布路总管府，隶乌撒乌蒙宣慰司。明代与乌蒙、东川、永宁、马湖、建昌等地各彝族土司互相支援，保持基本上相同的奴隶制度，土司与奴隶主势力甚盛。清代实行改土归流，予土司、土目、奴隶主势力以沉重打击，逐渐向封建制过渡。该部与乌蒙部、閟畔部皆为乌蛮仲牟由后裔，是同祖的近亲部落。
宋代乌蛮部落。初为亦溪部。宋时，乌蛮之裔阿统与其子茫布徙居今云南镇雄县西北，其后昌盛，号茫布部，宋置西南蕃都巡检使。元至元二十二年(1285)置茫布路总管府，隶乌撒乌蒙宣慰司。明代与乌蒙、东川、永宁、马湖、建昌等地各彝族土司互相支援，保持基本上相同的奴隶制度，土司与奴隶主势力甚盛。清代实行改土归流，予土司、土目、奴隶主势力以沉重打击，逐渐向封建制过渡。该部与乌蒙部、閟畔部皆为乌蛮仲牟由后裔，是同祖的近亲部落。
在今江苏南京市。《舆地纪胜》 卷17建康府： 建初寺 “ 《金陵览古》 云： 在上元县南三百步。《舆地志》 云： 吴赤乌十年，沙门僧康僧会自西天竺来传佛法，大皇帝作建初寺以处之。江东诸寺始于此寺。今名
《楚辞》汉．淮南小山《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭……攀援桂枝兮聊淹留。”《楚辞．招隐士》有“桂树丛生兮山之幽”句，形容隐居地景色之幽静。后遂用为归隐居所之典。唐．杜甫《遣闷奉呈严公
源见“陶令秫”。形容嗜酒好饮，超脱免俗。宋张炎《蝶恋花．邵平种瓜》词：“秦地瓜分侯已故，不学渊明种秫辞归去。”
选举制度用语。魏晋南北朝时期中正用黄纸书写本籍士族的品、状，后遂成为评定士族品第的代称。《晋书·石季龙载记》： “先帝创临天下，黄纸再定，至于选举，铨为首格。自不清定，三载于兹。主者其更诠论，务扬清激
读音：Sìyú《姓氏词典》 引 《希姓录》 收载并注此音，未详其源。
西夏农田占有者。有头监进行管理。
二卷。清释宝贤(?－1729)编。宝贤为清鄮山阿育王寺沙门，俗姓时，字思齐，号省庵。常熟(今属江苏省)人。“省庵法师”即是指释宝贤。宝贤少年甘蔬食，厌酒肉。后接触佛经，感念心净。梦观阿育王塔，发下供养
官名。即太子右宗卫率，隋炀帝大业三年 (607) 改，唐高祖武德五年(622)复名右宗卫率。
在今江苏海门市东北。《方舆纪要》卷23海门县“余东场”条下：“余西场在州东五十里，又东二十里为余中场。”后并入余西场。民国初复以余东场并入，改余西为余中，即今江苏通州市东南余西乡。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。