节塘寺
亦作结当寺、嗟堂寺。见《明实录》景泰四年(1453)二月庚子、七年九月甲戌和成化十二年(1476)正月辛未诸条，应即藏语的音译。藏传佛教噶举派的帕木竹巴支派的重要寺院。大司徒绛曲坚赞于元至正十一年(1351)兴建，以讲授传习显宗经论为主，容纳各派名僧讲经。并规定族人必须幼年在此寺为僧，任寺主，然后始能继承帕木竹巴(即伯木古鲁)万户长职位，入明则为族人继承阐化王王位必经的修习寺院。寺址在今西藏乃东县泽当。
亦作结当寺、嗟堂寺。见《明实录》景泰四年(1453)二月庚子、七年九月甲戌和成化十二年(1476)正月辛未诸条，应即藏语的音译。藏传佛教噶举派的帕木竹巴支派的重要寺院。大司徒绛曲坚赞于元至正十一年(1351)兴建，以讲授传习显宗经论为主，容纳各派名僧讲经。并规定族人必须幼年在此寺为僧，任寺主，然后始能继承帕木竹巴(即伯木古鲁)万户长职位，入明则为族人继承阐化王王位必经的修习寺院。寺址在今西藏乃东县泽当。
御史台所属的监狱。《宋史·陈师锡传》：“（苏）轼得罪，捕诣台狱。”又《张商英传》：“台狱失出劫盗。”
秦代南郡诸少数民族所织的一种土布，用以交纳赋税，因称幏布。秦惠文王(前338—前311年在位)时，定其民户岁纳8丈2尺。汉袭秦制，仍令其民以此纳赋。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今云南会泽县东北一百二十里。 《方舆纪要》卷73东川军民府：七雄山“在府东北百二十里。石崖陡峻”。
书名。清魏源撰。一卷。道光二十二年(1842)刊印，二十六年重订。是书记道光十一年到十二年湖南江华赵金龙、广西贺县盘均华、广东连南赵子青等瑶民起义的原因、经过，以及清派军镇压的史实。收入《圣武记》卷七
二卷。王祖畲撰。书后有其子王保譿跋。是书大旨在析理，每条以经文或集注为标题，阐发其义。对《蒙引存疑困勉寻》、《说丛说统翼注》诸书，及宋元明清诸儒之说，间也有所纠正。惜持论多迂。如开篇“王何必曰疑为“利
傣语音译。旧时云南西双版纳傣族最高封建政权中的礼宾官，管理司署府内的布置，接待宾客，负责烟茶招待等。在代表等级地位的※“田官等级”中属“小二十田级”，领有薪俸谷子240挑(每挑约合50斤)。
清朝武官。蒙古正白旗人。博尔济吉特氏。世居翁牛特地方。原为察哈尔部宰桑。天聪六年(1632)，察哈尔林丹汗兵败，遂率700人来归，以多尔机达苏喇海等百余人复叛，率众围之，与之偕至，受太宗嘉奖，特授二等
又称五城御史、巡视五城御史。官名。清代五城察院长官。掌稽查地方，厘剔奸弊，整顿风俗。有听断词讼(徒罪以上送刑部)、督率乡约宣示条教、督率司坊各官办理平粜、赈恤等项地方事务之责。每城满、汉各一人，于科道
源见“咏絮”。称扬合家少年男女皆才气横溢。清张问陶《送吴山尊同门就婚山左山尊继妇为渊如观察从妹》诗：“莫倚元龙湖海气，须防谢女弟兄才。”