符命
汉代统治阶级依据君权神授理论，附和“祥瑞”所编造的一种凭信，以证明皇帝权位得自天命，所谓“王者受命之符”。刘邦起兵反秦，即以断蛇为符。西汉末年谶纬兴起，王莽利用符命篡夺政权，由是大盛。平帝死，前煇光谢嚣、武功长孟通上言丹石之符，文曰“告安汉公莽为皇帝”。“符命之起，自此始矣”。刘秀起兵反莽，复兴汉室，也以符命相号召。公元25年，儒生疆华自关中奉“赤伏符”至鄗。群臣即以此为王者受命之符，拥戴刘秀称帝。
汉代统治阶级依据君权神授理论，附和“祥瑞”所编造的一种凭信，以证明皇帝权位得自天命，所谓“王者受命之符”。刘邦起兵反秦，即以断蛇为符。西汉末年谶纬兴起，王莽利用符命篡夺政权，由是大盛。平帝死，前煇光谢嚣、武功长孟通上言丹石之符，文曰“告安汉公莽为皇帝”。“符命之起，自此始矣”。刘秀起兵反莽，复兴汉室，也以符命相号召。公元25年，儒生疆华自关中奉“赤伏符”至鄗。群臣即以此为王者受命之符，拥戴刘秀称帝。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。北魏置。《南齐书·魏虏传》： “又有俟懃地何，比尚书; 莫堤，比刺史。”此系南朝人对北魏鲜卑语官名的音译。
清长芦盐运司十大盐场之一。在今河北黄骅市西北同居村。清于此设盐场大使驻守。民国年间废。
指晚唐诗人李商隐、温庭筠、段成式三人大致相近的为文体式。三者皆排行十六，能为诗，且于骈体文尤为擅长，彼此切磋、夸饰，故名。《旧唐书·李商隐传》云：“商隐能为古文，不喜偶对。从事令狐楚幕，楚能章奏，遂以
【介绍】：五代时长沙人，字东野。有隽才，长于诗文。仕楚。马希範开天策府，仲雅年仅十八，亦列为十八学士之一，楚人以为荣。马希广之变，仲雅闭门不出。周行逢强署为判官，负气滑稽，触怒行逢，乃放之邵州。后结庐
唐．李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘（因为）愁似个（这么）长。不知明镜里，何处得秋霜。”后因以“白发三千丈”极言愁思之深。元．无名氏〔中吕．喜春来〕：“伤心白发三千丈，过眼金钗十二行。”
【介绍】：清甘肃伏羌人，字子文，号渭川，又号介亭。康熙五十二年进士，累官翰林院侍读学士。有《朱圉山人集》。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。大历中在荆州，与符载为诗文咏赞张璪所画古松，时称“三绝”。建中中，官长林令。贞元三年(787)前后，为荆南从事，检校监察御史或殿中侍御史。后又曾官侍御史。能诗，与
【介绍】：传说中八仙之一。或谓广州增城人，约当唐高宗至玄宗时。或谓北宋时永州人。亦称何二娘、何氏女、何仙。异说颇多，当为传说附会。《全唐诗补编·续补遗》收诗5首又2句，当出宋以后人伪托。
书名。南朝梁僧宝唱撰。三十一卷。天监九年(510)至十三年间写成。记梁以前历代名僧。今已不存。南宋时日本沙门宗性有《名僧传钞》(抄自东大寺藏卷)。观其所抄，搜集宏丰，如僧行、昙济、道韶、僧印、道海、僧