唐代杰出法家柳宗元
柳州拖拉机厂工人理论小组、柳州市博物馆写作小组编写。广西人民出版社1975年6月出版。全书共分四部分：一、生在动乱年代痛恨分裂势力；二、登上政治舞台参加永贞革新；三、贬官永州十年继续进行斗争；四、改贬柳州四年坚持法家路线。本书编者是“本着‘古为今用’的原则，适应广大工农兵研究儒法斗争和整个阶级斗争历史的需要，来编写这本小册子的”。书前冠“柳宗元石刻像”及图片七幅，书后有“柳宗元年谱”和“后记”。
柳州拖拉机厂工人理论小组、柳州市博物馆写作小组编写。广西人民出版社1975年6月出版。全书共分四部分：一、生在动乱年代痛恨分裂势力；二、登上政治舞台参加永贞革新；三、贬官永州十年继续进行斗争；四、改贬柳州四年坚持法家路线。本书编者是“本着‘古为今用’的原则，适应广大工农兵研究儒法斗争和整个阶级斗争历史的需要，来编写这本小册子的”。书前冠“柳宗元石刻像”及图片七幅，书后有“柳宗元年谱”和“后记”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
龙媒：骏马，言天马是神龙到来的媒介，故名。汉武帝时为歌咏从西域得到的大宛宝马而写的《天马歌》中有“天马奔驰而来，它是神龙的媒介；在天门上出入，在天府里邀游”的诗句。意为：天马就是天上的神龙，天马既来到
①古族名。传系东南夷之一支。其民白身披发，其地有类狐异兽曰“乘黄”。《天宝实录》记白民国后裔披发裸身，前胸刺花，画紫粉于二目下，去门牙二颗，以之为美。据此，可推想其先民之状。一说，白民系居住在长白山一
一卷。明郑敷教(约1649前后在世)撰。郑敷教，字士敬，江苏吴县人，(生卒年未详)。崇祯三年(1650)与同社杨廷枢、张传、陈子龙、夏允彝同举应天乡试。时东南文士统会于吴，号为复社，敷教生徒之盛，亚于
源见“竹马交迎”。称美地方良吏施行德政，广受欢迎。唐岑参《凤翔府行军送程使君赴成州》诗：“竹马诸童子，朝朝待使君。”
六十五卷。补遗 五卷。清徐鼒撰。徐鼒(?－1862)，字彝舟，号亦才，江苏六合人。道光二十五年(1845)进士，历任翰林院庶吉士，御史、福宁知府等。徐鼒有经世致用之材，在太平天国兴起时，曾兴办团练，镇
官署名。金朝置。设于南京宫城。掌妃嫔出入，总领护卫导从。
杂史书。清董善庆(云南云龙人，康熙四十五年贡生，后云龙知州)撰。王凤文得此书，删润之，改名《云龙记往》。云南日报1957年4月5日载该县文教科在沧江区发现董善庆《云龙记》抄本，全书分：一、云龙记，二、
即“朱植”。
①本春秋时鲁国都。战国秦王政二十三年(前224) 置鲁县，为薛郡治。治所即今山东曲阜市东北二里古城村。汉为鲁国治。西晋至东魏为鲁郡治。北齐为任城郡治。隋开皇三年 (583) 废郡，四年 (584) 改