祠令
法律名。唐时关于祭祀典制的法令。其祭祀对象有四，一曰天神(称祀)，二曰地祇(称祭)，三曰人鬼(称享)，四曰先圣先师(称释奠)。天神包括昊天上帝、五方(东西南北中)上帝及日月星辰等;地祇包括社稷及名山大川等;人鬼包括太庙、先代帝王等;先圣指孔子，先师指颜回，另有齐太公姜尚，亦得释奠。令文散见于《唐六典》、《通典》、《开元礼》诸书。日本养老时代(717—723)的《神祇令》亦可资参考。
法律名。唐时关于祭祀典制的法令。其祭祀对象有四，一曰天神(称祀)，二曰地祇(称祭)，三曰人鬼(称享)，四曰先圣先师(称释奠)。天神包括昊天上帝、五方(东西南北中)上帝及日月星辰等;地祇包括社稷及名山大川等;人鬼包括太庙、先代帝王等;先圣指孔子，先师指颜回，另有齐太公姜尚，亦得释奠。令文散见于《唐六典》、《通典》、《开元礼》诸书。日本养老时代(717—723)的《神祇令》亦可资参考。
1911—1992中国现代契丹女真史专家。河北省乐亭县人，字玉书。1935年毕业于北平师范大学历史系。同年入国立中央研究院历史语言研究所第一组工作，专攻辽金史。1939年任研究员。1940年被借聘到内
官名。明朝国子监属官。洪武十三年(1380) 于掌馔厅设，一人，未入流。掌监生饮食事务。
①西汉置，属陈留郡。治所在今河南宁陵县东南。东汉属梁国。南朝宋属谯郡。北齐废。隋开皇六年(586)复置，属亳州。大业初属梁郡。唐属宋州。北宋属应天府。金属归德府，大定二十二年(1182)徙治今宁陵县。
【介绍】：清江西新城人，字鍾英。魏礼弟子，文笔雄健。有《孔鍾英集》。
藏语“chos skyung”的音译，意为“降神人”、“护法”;清译“吹忠”或意译“神汉”。旧时藏族对专事作法降神的宗教职业者的称谓。男女兼有。旧时西藏地方大至活佛转世、确认、重大事件的抉择，以及求雨
金大定七年 (1167) 改归化州置，治所在宣德县 (今河北张家口市东南宣化区)。辖境相当今河北张家口市、宣化、万全、尚义、张北、崇礼、沽源县及内蒙古察哈尔右翼前旗、镶黄旗、兴和、商都、化德县等地。翌
在今四川洪雅县西南七十里。《舆地纪胜》卷145嘉定府： 呵吒山 “在洪雅县西四十里。有石院，一巨石周回刻罗汉一百八身”。《方舆纪要》 卷72洪雅县 “竹箐山” 条内： “县西百里又有呵吒山，岩石雄峻，
①春秋曹地。在今山东曹县东南。《春秋》隐公七年(前716)：“戎伐凡伯于楚丘以归”，即此。②春秋卫都。在今河南滑县东。《左传》僖公二年(前658)：“诸侯城楚丘而封卫焉”，即此。后翟人围卫，卫迁于帝丘
亦称岭南路。北宋开宝四年(971)置，治广州(今属广东)。辖境约相当今广东、广西二省区。端拱元年(988)分为东西两路。
在今广东云浮市西高村东北。《明史·陈璘传》：万历中，副总兵陈璘“会他将朱文达攻破石牛、青水诸巢”，即此。在今广东省云浮市西高村东北。明万历中，官军攻破石牛、青水诸穴，即此。