神人
庄子用语。原本于《书·尧典》：“八音克谐，无相夺伦，神人以和。”又《左传·宣公十五年》：“敬奉德义，以事神人。”皆指神与人。庄子引伸为得道之人。《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人;不离于精，谓之神人;不离于真，谓之至人;以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人。”庄子认为天人、神人、至人、圣人都是与“道”合一的，故郭象注曰：“凡此四名一人耳。”
庄子用语。原本于《书·尧典》：“八音克谐，无相夺伦，神人以和。”又《左传·宣公十五年》：“敬奉德义，以事神人。”皆指神与人。庄子引伸为得道之人。《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人;不离于精，谓之神人;不离于真，谓之至人;以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人。”庄子认为天人、神人、至人、圣人都是与“道”合一的，故郭象注曰：“凡此四名一人耳。”
?—1298元大名(今属河北)人，字显卿。父善，金进士，后为拖雷宿卫必阇赤。年十七，袭任宿卫。世祖至元四年(1267)，任皇子云南王忽哥赤王府文学、大理等处劝农官，兼领屯田事。忽哥赤被云南都元帅宝合丁
【生卒】：?—1411【介绍】：明福建建安人，名坤(或作垶)，以字行，号履素。洪武初以明经荐，十八年授建宁府训导。学地为军卫所侵，力复之。岁荒，力请于官，发廪赈济。永乐初擢翰林侍书，预修《太祖实录》、
1112—1194金蓟州渔阳(今天津蓟县)人，字难老。辽宣徽北院使贻愿孙，金领忠正军节度使秉休子。以父荫补閤门祗候。天德元年(1149)，累官至工部员外郎，领燕都修建。累升户部侍郎。大定元年(1161
明清时期对居住苗疆偏僻地区社会发展较后进的苗民的泛称。生苗系与熟苗相对而言。凡居地远离府县，不输租服役，不著户籍，自相统领，不通汉语，常居人迹罕至地势险峻之区域者，皆被称为生苗。主要分布在腊尔山、雷公
亦名驾鹤山。在今四川剑阁县南。《舆地纪胜》 卷186隆庆府： 紫霄观 “旧名普成。在普成县南一里，倚驾鹤山。晋张陵驾鹤往来是山，今有憩鹤亭”。《方舆纪要》 卷68剑州： 跨鹤山 “在州西南废黄安县治东
官名。北洋政府置，为盐务稽核分所的主官，其副职为洋员，称为协理，掌握实权。参见“盐务稽核所”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清吴兆宜笺注。兆宜，字显令，吴江(今属江苏)人，吴兆骞之弟，生活于清康熙年间，曾笺注《玉台新咏》等。《才调集笺注》，十卷。将韦縠《才调集》详细笺释。句下各有注详其出处；人下各有传，考其里居官爵。卷前存
即今山东齐河县西南七十四里赵官镇。原属长清县。清道光 《长清县志》 卷2有赵官镇。抗日战争及解放战争时期曾为河西县民主政府驻地。1956年划归齐河县。在山东省齐河县南部。面积61平方千米。人口2.8万
即“俺答汗”。