书经大统凡例
一卷。清廖平撰。此书取用札记体的形式，对《尚书》中的数十条疑义逐条进行辨析，是光绪丙午(1906年)在青神汉阳国粹精舍讲学时的讲稿。本书多附会经文，又引西方的一些学术名词，颇多怪异之论，但仍以今文经学为主。把经学分为天、人两派，说用《周礼》来说《尚书》是六合以内人学之大成，也就是《诗》、《易》天学的初步，所以在《尚书》要义旧凡例之外编成此书。书中所论，均引证广博，立意精深，但又多荒诞之言，可以说本书驳杂不纯，得失各半。本书有六译馆丛书本。
一卷。清廖平撰。此书取用札记体的形式，对《尚书》中的数十条疑义逐条进行辨析，是光绪丙午(1906年)在青神汉阳国粹精舍讲学时的讲稿。本书多附会经文，又引西方的一些学术名词，颇多怪异之论，但仍以今文经学为主。把经学分为天、人两派，说用《周礼》来说《尚书》是六合以内人学之大成，也就是《诗》、《易》天学的初步，所以在《尚书》要义旧凡例之外编成此书。书中所论，均引证广博，立意精深，但又多荒诞之言，可以说本书驳杂不纯，得失各半。本书有六译馆丛书本。
1905—1948蒙古族革命烈士。蒙古名苏都斯庆。内蒙古锡林郭勒盟苏尼特右旗人。1931年大学毕业后，在北京中大附中任教师。后辞教，到额济纳旗任旗防守司令部参谋长。在该地创办了第一所小学，自任校长，开
台湾高山族的一支。居于台湾岛东南的兰屿岛上，当地人称红头屿，距台东四十多海里。人口只有2464人(1975年)。村落由若干父系世系群组成。子女婚后多分居，故大多为小家庭。岛上多为山岳，平原绝少，农业以
源见“抚琴”。指悼念亡友。唐陈子昂《同旻上人伤寿安傅少府》诗：“援琴一流涕，旧馆几沾巾。”
官名。北齐于光禄寺东园局设，一人，掌诸丧事用具。
准噶尔在叶尔羌扶立的傀儡汗。※叶尔羌汗国东部统治者※巴拜汗第三子。1680年，参加准噶尔对叶尔羌的征伐。约1694年，白山派※雅雅和卓被准噶尔杀死后，叶尔羌(今新疆莎车)和吐鲁番的伯克们拥之为汗;与此
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《汉书．车千秋传》：“千秋年老，上优之，朝见得乘小车入宫殿中，故因号曰车丞相。”汉．车千秋本姓田。江充谮害卫太子，他曾为太子鸣不平，受到汉武帝的赏识提拔。汉昭帝时，因为年老体衰，受到照顾，恩准他可以乘
读音：Zｈáｈāｓū【综】 清蒙古人姓。锡龄阿，清蒙古正白旗人，扎哈苏氏，荆州驻防，积功擢福州副都统(72，254)。一作〔札哈苏〕(254)。
①道家指天道，亦即物类顺应自然之理。《庄子·天运》论“至乐”：“奏之以人，征之以天，行之以礼义，建之以太清。”成玄英疏：“太清，天道也。”②道教指神仙所居仙境之一。《道教义枢》卷七引《太真科》：“太赤
其奴子。初为内行令。孝文帝太和初，为弩库曹下大夫。卒。