祆教
由波斯传入唐朝的琐罗亚斯德教名。又名火祆教、拜火教、波斯教。因拜光、火、日月、星辰，中国人以祆为火神、天神，故名。以《波斯古经》为经典。主张善恶二元。认为火、光明、清净、创造、生是善端;黑暗、恶浊、不净、破坏、死是恶端。崇信光明，反对黑暗。南北朝时，传入中国。唐初颇受重视，武德四年(621)建庙于西京(今陕西西安)布政坊，称祆祠。后两京续有所建，西部诸州随地皆有祆祠。会昌五年(845)武宗毁佛，该教亦受株累。历唐末、五代、两宋，祆祠仍有存者。
由波斯传入唐朝的琐罗亚斯德教名。又名火祆教、拜火教、波斯教。因拜光、火、日月、星辰，中国人以祆为火神、天神，故名。以《波斯古经》为经典。主张善恶二元。认为火、光明、清净、创造、生是善端;黑暗、恶浊、不净、破坏、死是恶端。崇信光明，反对黑暗。南北朝时，传入中国。唐初颇受重视，武德四年(621)建庙于西京(今陕西西安)布政坊，称祆祠。后两京续有所建，西部诸州随地皆有祆祠。会昌五年(845)武宗毁佛，该教亦受株累。历唐末、五代、两宋，祆祠仍有存者。
官名。《周礼》地官之属官。掌金、锡、玉等矿产地的开发及守护。
1802—1852清代青海地区藏传佛教活佛，即松巴呼图克图四世。出生于青海湖地区的布若曲迦。松巴三世圆寂后，被选定为转世灵童，迎入郭隆寺，学习藏文和佛经。后入藏，研习经论，十世达赖喇嘛赐以“额尔德尼堪
官名。① 见“札鲁忽赤”②元末朱元璋置，为大都督府属官。吴元年(1367)定，秩从五品，掌刑狱。洪武十三年(1380)改大都监府为五军都督府，改置中军都督府断事官为五军断事官。参见“五军断事官”。官名
官名。唐末始置。僖宗广明元年(880)为防黄巢军入长安，置汝、郑把截制置都指挥使。又有左右军宿卫都指挥使。五代始置为厢与军之统兵长官，亦有兼领数厢数军者。后唐明宗长兴三年(932)卫军神威、雄威、英魏
即今山东滕州市东三十里蚕母山。《左传》：哀公八年 (前487)，“吴师克东阳而进，舍于五梧。明日，舍于蚕室”。即此。
亦称丰州亦剌真站、曳剌真站。元置，在今内蒙古呼和浩特市东太平庄乡白塔村。
在今陕西大荔县西南。清同治二年(1863)当地回民在此举行起义。
【生卒】：?－577字景瑜，安定三水(今陕西旬邑西北)人，家为大族。宇文泰用为州主簿，谨慎勤于政务。历诸曹郎中。安分守法，人称其为善人，北周初，为守庙下大夫。武帝保定中，进位开府仪同三司。建德六年，卒
即“永丹”(藏语音译)。吐蕃达磨赞普子。藏史记载为达磨赞普长妃那囊氏抚养的乞丐之子。唐会昌二年(842)，达磨死，长妃势大，立之为赞普。吐蕃部分大臣不服，拥立小妃蔡邦氏子欧松。乞离胡据伍如，欧松据约如
不分卷。清陈介祺撰。陈介祺，详见《簠斋金石文字考释》条。书不分卷，仅分四类，一为拓字之法，二为拓字之目，三为拓字损器之弊，四为剔字之弊。每类之内，为说若干条；说有不详的，又于说下附注，以申其意。末附延