祆教
由波斯传入唐朝的琐罗亚斯德教名。又名火祆教、拜火教、波斯教。因拜光、火、日月、星辰，中国人以祆为火神、天神，故名。以《波斯古经》为经典。主张善恶二元。认为火、光明、清净、创造、生是善端;黑暗、恶浊、不净、破坏、死是恶端。崇信光明，反对黑暗。南北朝时，传入中国。唐初颇受重视，武德四年(621)建庙于西京(今陕西西安)布政坊，称祆祠。后两京续有所建，西部诸州随地皆有祆祠。会昌五年(845)武宗毁佛，该教亦受株累。历唐末、五代、两宋，祆祠仍有存者。
由波斯传入唐朝的琐罗亚斯德教名。又名火祆教、拜火教、波斯教。因拜光、火、日月、星辰，中国人以祆为火神、天神，故名。以《波斯古经》为经典。主张善恶二元。认为火、光明、清净、创造、生是善端;黑暗、恶浊、不净、破坏、死是恶端。崇信光明，反对黑暗。南北朝时，传入中国。唐初颇受重视，武德四年(621)建庙于西京(今陕西西安)布政坊，称祆祠。后两京续有所建，西部诸州随地皆有祆祠。会昌五年(845)武宗毁佛，该教亦受株累。历唐末、五代、两宋，祆祠仍有存者。
【介绍】：明末清初辽东辽阳人。初为明总兵马得功部校，顺治二年归清，官潮州总兵官。三藩乱时，随耿精忠叛清。事败后穷迫投降，被磔死。
指周文王姬昌。后用为贤君之典。杜甫《凤凰台》：“西伯今寂寞，凤声亦悠悠。”
【介绍】：五代前蜀王衍宫人。有容色。后唐灭前蜀，庄宗诛王衍一族，行刑者以其美色将免之，刘氏曰：“家国丧亡，义不受辱!”遂就死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。北魏已置，掌御膳之事。北齐门下省尚食局置为长官，二员，五品，总知御膳事。隋朝门下省尚食局沿置，炀帝大业三年(607)改名尚食奉御，隶殿内省。宋徽宗崇宁三年(1104)复置，二员，隶殿中省，位尚食
同“幕府莲花”。唐罗隐《投宣武郑尚书二十韵》：“幕下莲花盛，竿头㺗佩红。”
读音：zhú hǔ术虎曰董。(见《金史·国语解》)▲<金>术虎高琪，猛安人，平章政事。《中文大字典》 收载并注此音。金代有术虎筠寿，贞祐间为器物局直长。《金史》有传。此姓当为女真族
书名。明末清初张履祥撰。一卷。农学著作。成书于清顺治十五年(1658)。凡三十九条。作者参照《沈氏农书》，记述当时桐乡一带农业生产技术、农田管理及经营方式。现有1983年北京农业出版社校释本。
读音：Xùｎ／Sｈｙｕｎ Sｙｕｎ【源】 楚公族之后有氏(19，21)。
源见“乘车戴笠”。喻朋友的身份发生了变化。元洪希文《满江红．幽居》词：“但卿车我笠忽相忘，须回首。”