健贝崔臣丹增
1802—1852
清代青海地区藏传佛教活佛，即松巴呼图克图四世。出生于青海湖地区的布若曲迦。松巴三世圆寂后，被选定为转世灵童，迎入郭隆寺，学习藏文和佛经。后入藏，研习经论，十世达赖喇嘛赐以“额尔德尼堪布”名号以及法器、神物。道光七年(1827)，任郭隆寺(佑宁寺)法台，主持全寺政教事务。继奉召进京，觐见道光帝，后回到郭隆寺。51岁圆寂。
清代青海地区藏传佛教活佛，即松巴呼图克图四世。出生于青海湖地区的布若曲迦。松巴三世圆寂后，被选定为转世灵童，迎入郭隆寺，学习藏文和佛经。后入藏，研习经论，十世达赖喇嘛赐以“额尔德尼堪布”名号以及法器、神物。道光七年(1827)，任郭隆寺(佑宁寺)法台，主持全寺政教事务。继奉召进京，觐见道光帝，后回到郭隆寺。51岁圆寂。
六卷。徐葆光撰。徐葆光，字澄。吴江(今江苏)人。康熙五十一年(1712)进士。官翰林院编修。康熙五十八年(1719)年，帝册封琉球国世子尚贞为国王。诏命正使臣翰林院检讨海宝，副使臣翰林院编修徐葆光至其
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐京兆人，字中护。宪宗元和二年进士，次年复登制科。七年，官监察御史。十二年，以司勋员外郎兼侍御史，为彰义军节度判官，从裴度征淮西。后历司勋郎中知制诰、中书舍人。工诗。其牡丹诗有“国色朝酣酒，
读音：Jｉǎｎｇｗéｉ【综】彝族姓。属哼莱家支，居云南中甸(375)。
清代官场用语。为知府谒见督、抚、布、按时的自称。
谓受君王德政教化，民风淳朴，种田人互相谦让接壤的田界，让对方多占有土地。典出《史记·五帝本纪》：“舜耕历山，历山之人皆让畔。”又《周本纪》：“西伯阴行善，诸侯皆来决平，于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周
读音：yì【源】 系自姬姓。春秋时鲁季孙意如之后(17，60，62)。亦见《姓苑》(6，9，12，15)。【望】 齐郡(17，60，418)。【布】 广东顺德(363)、台湾台北(68，261)等地均
梁．慧皎《高僧传》卷十《杯渡传》：“杯渡（晋宋间人）者，不知姓名，常乘木杯渡水，因而为号。初在冀州，不修细行，神力卓越，世莫测其由。尝于北方寄宿一家，家有一金像，渡窃而将去。家主觉而追之，见渡徐行，走
即陆浑之戎，因其编制有九州，故称。参见“陆浑”。
契丹官署名。“儿”有时写作“人”。又作南面行宫都部署司、汉儿(人)渤海都部署司(院)。契丹开国初，※耶律阿保机于天赞元年(922)创※宫卫制(斡鲁朵)，新帝践位，皆置专有宫卫，终辽之世，共置12宫1府