西夏文汉文双解通俗语汇集。西夏党项人骨勒茂才编。仁宗乾祐二十一年(1190)成书。清宣统元年(1909)出土于黑水城遗址(今属内蒙古额济纳旗)。木刻本，蝴蝶装，共三十七页，有两种版本。序言中称：“不学番言，则岂和番人之众;不会汉语，则岂入汉人之数。”书中每一词语皆并列四项，中间两项分别是西夏文及其汉译文，右边以汉字为西夏文注音，左边以西夏字为汉字注音。词语共八百余条，以事门分类，按天、地、人三才分为三大类，再各分上中下三小类，即天体(或形)上、天相中、天变下;地体(或形)上、地相中、地用下，人体(或形)上、人相中、人事下。其中人事下约占全书一半篇幅，包括亲属称谓、佛事活动、房屋建筑、日用器皿、衣物首饰、农事耕具、政府机构、诉讼程序、弹奏乐器、食馔、马具、婚姻等。是研究西夏语言、文字及社会历史的重要文献，对解读西夏语有重要作用。今藏俄罗斯科学院东方学研究所圣彼得堡分所。
战国时魏国公子。母为齐女。后其母被魏逐至秦，秦人韩春劝秦昭王娶之为妻，以齐、秦两国之力立其子负刍为魏王，以利秦。秦王不纳。见《战国策·秦策四》。
快乐时才笑。 表示笑得很自然。语出《论语．宪问》：“（夫子）乐然后笑，人不厌其笑。”北周．王褒《象戏经序》：“十二曰观德以考其行。定而后求，义而后取，时然后言，乐然后笑是也。”
大猪。喻贪暴者。杜甫《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵》：“燕蓟奔封豕，周秦触骇鲸。”
清雍正朝规定住在平原、浅山地区高山族村社所保留最低限额的耕地。清统一台湾后，大陆移居台湾之人日增，不断侵垦高山族土地，为了避免发生纠纷和保证高山族的耕地面积，雍正五年(1727)，朝廷根据巡台御史尹秦
在今陕西西安市南三里荐福寺内。唐景龙年间修建。因小于慈恩寺大雁塔，故名。初为十五级，后经多次地震，塔顶坍塌，塔身破裂。现余十三级，通高43米，秀丽美观。1961年定为全国重点文物保护单位。全称荐福寺小
源见“洛神”。形容荷花、水仙等出水的美好姿态。宋杨泽民《塞翁吟．芙蓉》词：“水木两芙蓉，低疑洛浦凌波步，高如弄玉凌空。”清查慎行《沁园春．虎丘买水仙戏填一阕》词：“洛浦凌波，汉皋捐佩，想像冰肌映玉颜。
在今台湾省彰化县西南。为浊水溪北支，西北流至鹿港入海。清蒋毓英《台湾府志》卷3：“东螺溪自斗六门与吼尾溪同流，西至东螺之眉里社分支北流，西过西螺社，又西过麻芝干社为北社溪，西入于海。”
十二卷。清姚士斌及其孙姚学经集刻。其中姚士斌刻前八卷，姚学经续刻后四卷。姚士斌、姚学经，生平见《白云居米帖》。清乾隆庚戌(1790)钱大昕在《序》中，记述了该帖的完成经过，并给予较高评价。姚士斌曾收集
官署名。金朝置。隶户部。通掌户籍、度支、财赋、仓廪诸务。以主事二员管领司事，秩从七品。人选由举人试进。
①东汉阳嘉二年(133)改青衣县置，为蜀郡蜀国都尉治。治所在今四川芦山县(一说在今名山县北)。《水经·青衣水注》：“青衣王子心慕汉制，上求内附，顺帝阳嘉二年改曰汉嘉，嘉得此良臣也。”三国蜀汉为汉嘉郡治