生口
本指俘虏。汉代封建统治者和匈奴奴隶主贵族多以俘虏充作奴隶，故生口也用作奴隶的称呼。《后汉书·班超传》：“超遂与干击番辰，大破之，斩首千余级，多获生口。”三国时曹操曾赐杨沛生口十人。南朝梁萧劢征讨俚人，获生口宝物送京师。西魏在梁、益等州破僚人，获其生口，以充贱隶。
本指俘虏。汉代封建统治者和匈奴奴隶主贵族多以俘虏充作奴隶，故生口也用作奴隶的称呼。《后汉书·班超传》：“超遂与干击番辰，大破之，斩首千余级，多获生口。”三国时曹操曾赐杨沛生口十人。南朝梁萧劢征讨俚人，获生口宝物送京师。西魏在梁、益等州破僚人，获其生口，以充贱隶。
【介绍】：宋江都人，字畏之。登进士第。曾佣书杨亿门下，亿教以诗赋。历官工部郎中，奉使陕西，多任喜怒，以马箠击军士流血，仁宗面诘之，不能对，出为河东转运使。累擢天章阁待制、知广州。侬智高入邕州，州人告急
官名。《周礼》地官之属。一说为周朝置。掌钟鼓演奏。《周礼·春官》： “钟师，中士四人，下士八人，府二人，史二人，胥六人，徒六十人”，“掌金奏。凡乐事，以钟鼓奏九夏”，“凡祭祀、飨食，奏燕乐。凡射，王奏
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东汉末年民间道教的一派。灵帝熹平年间由巨鹿(今河北平乡)人张角创立，奉《太平清领书》为经典。“太平”意为“极大公平”，太平道教义的某些部分包含有主张人人平等的内容，反映了农民反对剥削，要求贫富平等的愿
比喻事物或景象稍现即逝，难得见到。唐张说《唐玉泉寺大通禅师碑》： “遂推为两京法主，三帝国师，仿佛日之再中，庆优昙之一现。” 参见：○昙花一现见“昙花一现”。优昙，指优昙钵花，简称昙花。语本《法华经·
?—842唐郑州荥泽(今河南郑州西北)人。郑珣瑜子。以父荫补弘文馆校书郎。历考功员外郎、刑部郎中。元和十四年(819)，迁谏议大夫，奏罢宦官充和籴使。谏穆宗勿喜游宴，不恤政事。成德节度王承元听命徙镇郑
北魏置，属南梁郡。治所在今安徽肥东县境。后废。
即今内蒙古西辽河上游西拉木伦河。《后汉书·乌桓鲜卑列传》： “ (鲜卑) 以季春月大会于饶乐水上。” 唐以后称潢水、潢河。古水名。又称浇水、浇落水、弱洛水。即今内蒙古自治区西拉木伦河。《后汉书·鲜卑传
唐武德七年(624)置，属西豫州。治所在今云南元谋县北龙街附近。贞观三年(629)属靡州。天宝后废。
南朝宋．刘义庆《幽冥录》：“海陵人黄寻，先居家单贫，常因大风雨散钱飞至其家，钱来触篱援，误落在余处，皆拾而得之。寻巨富，钱至数千万”（据《太平御览》卷四二七引）。此事又见《太平广记．黄寻》，出《五行记