中国哲学范畴。指“理”和“气”的关系。“理”、“气”二范畴始见于先秦，但用作说明精神与物质关系之一对范畴，则自宋程朱理学始。程颐说：“有理则有气”(《二程粹言》卷一)。以“理”、“气”并举，且已含“理”先“气”后之义。认为“气”有生灭，“理”则永存。朱熹进而认为“理”属“形而上”，是社会与自然界一切事物之本原，“气”属“形而下”，为构成万物之具体材料。《朱文公文集·答黄道夫》：“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也;气也者，形而下之器也，生物之具也。”故提出“理”先“气”后说。以“气”为“理”所派生。程、朱理气论曾一再受到后世学者批评。明王廷相指出：“愚谓天地未生，只有元气。元气具则造化人物之道理即此而在。故元气之上无物，无道，无理。”(《雅述上篇》)否定“理”在“气”先。清初王夫之提出“理在气中”(《张子正蒙注·太和篇》)，指责程、朱“将理气分作二事，则是气外有理矣”。李塨也认为“气外无理”(《中庸传注问》)，并指出：“不知圣经言道，皆属虚字，无在阴阳、伦常之外而别有一物曰道、曰理者。”(《论语传注问·学而一》)
?—1588明代“凉山三雄”之一。彝族。万历(1573—1619)前期四川邛部土司(治今四川越西县东北)属下腻乃之酋长，万历十五年(1587)，伙同雷波头目杨九乍，黄螂头目安兴抢掠营丁、赖因、烟溪等处
辽太宗嗣圣皇帝耶律德光年号。938—947年，凡10年。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
中国旧籍对古印度的别称。《史记》、《汉书》称古印度为“身毒”。《后汉书·西域传》始言“天竺国一名身毒”。《晋书》、《魏书》、《新唐书》、《宋史》均称天竺。《续高僧传》称“贤豆”，唐宋时又异称为“婆罗门
北齐降马头郡置，属荆山郡。治所在今安徽怀远县南马头城乡。隋开皇初改为涂山县。古县名。北齐置，治今安徽省怀远县南马城镇。属荆山郡。隋开皇初改涂山县。
同“河山带砺”。宋葛长庚《沁园春》词：“大丈夫儿，冰肝玉胆，砺山带河。”见“河山带砺”。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》86回：“因得优待条件，勒诸宪章，～，永永无极。”【词语砺山带河】 成语：砺山带
【介绍】：元明间人。至正二十六年受朱元璋任为徐州知州。时天下渐定，民尚多流离，乃招抚流民，劝课农桑，使民安业。又建置儒学、城隍庙等。
陈克明著。中国社会科学出版社1985年出版。全书23．5万字，分五章讨论韩愈生平及思想艺术成就。各章题目是：韩愈的家世和经历；韩愈的政治和经济主张；韩愈的哲学思想；韩愈的文学成就；韩愈师友关系。卷末附
官署名。设于元世祖至元十四年(1277)，掌蒙古国子学，隶蒙古翰林院，秩从三品。仁宗延祐四年(1317)，升正三品。七年，复降为从三品。置祭酒一员，从三品; 司业二员，正五品; 监丞一员，正六品。官署
【介绍】：见荀子。