中国旧籍对古印度的别称。《史记》、《汉书》称古印度为“身毒”。《后汉书·西域传》始言“天竺国一名身毒”。《晋书》、《魏书》、《新唐书》、《宋史》均称天竺。《续高僧传》称“贤豆”，唐宋时又异称为“婆罗门”。《大唐西域记》云“天竺之称，异议纠纷，旧云身毒，或曰贤豆;今从正音，宜云印度”，是为称印度之始。自东汉至唐中叶，长期与中国保持友好关系，经济、文化交流密切。安史之乱后交往一度中断。后周末北宋初，僧道圆、行勤、继业等先后西赴其国求经，开宝后，与中国恢复使节往还。两国僧徒尤致力于佛教文化的交流，不少天竺僧久居中国以至于终老。
汉末曹操征调匈奴丁壮编组的军兵。建安二十一年(216)，南匈奴呼厨泉单于入朝于魏，被曹操留于邺(今河北临漳县西南邺镇)，部众散居并州(治晋阳)六郡，由并州刺史梁习征调匈奴丁壮编为“义从胡”，分配各地驻
依靠。张籍《献从兄》：“愿言灵溪期，聊欲相依因。”
汉朝官府分曹处理政事，因称官吏在官署治事为坐曹。
官制用语，即拜官授职。汉朝也称官员改任它官。《汉书·景帝纪》： 中元二年(前148)“列侯薨及诸侯太傅初除之官，大行奏谥、诔、策。”颜师古注引如淳曰：“凡言除者，除故官就新官也。”历代沿用。又，免除官
清代八旗组织的三个组成部分之一。俗称蒙古八旗。与八旗满洲、八旗汉军构成八旗组织的整体。清太祖努尔哈赤于明万历四十三年(1615)创建八旗组织时，将归附的部分蒙古人编入满洲牛录(汉译佐领)，其余单独编为
西汉梁国(治今河南商丘南)人，字延君。曾为信都王刘嚣太傅。与兄子戴圣同学《礼》于后苍。为今文礼学大师，宣帝时立为博士。选集战国至汉初有关礼仪之论文八十五篇，编成《大戴礼记》，今存四十篇。世称“大戴”，
【生卒】：1184—1244【介绍】：宋徽州歙县人，字元圭。方琢弟。工诗文，以研治《小戴礼》有闻于时。记问淹贯，每与人道及《通鉴》某事，即举其事及人所在卷数，由是知名。官终学谕。
?—1755清代阿尔泰乌梁海宰桑。初隶准噶尔部，游牧于诺海克卜特尔。乾隆十九年(1754)，准噶尔扎哈沁宰桑祃木特谋内附，掠其牧地。事觉，诱执之。遭散秩大臣撒喇尔攻击，被俘送北京。获宥，受命入觐，授内
吐蕃官名。参见“十六地方官”(11页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。