理惑论
书名。亦名《牟子理惑论》、《牟子》，本名《治惑》。一说东汉牟子撰。仿老子《道经》体例，全文亦三十七篇。宣扬儒、佛、道合一。针对当时社会上各种非佛之说，一一予以辩驳，以解“世俗”之惑。文中援引老、庄以申佛旨，是研究汉魏之际佛教史重要资料。载《弘明集》卷一。
书名。亦名《牟子理惑论》、《牟子》，本名《治惑》。一说东汉牟子撰。仿老子《道经》体例，全文亦三十七篇。宣扬儒、佛、道合一。针对当时社会上各种非佛之说，一一予以辩驳，以解“世俗”之惑。文中援引老、庄以申佛旨，是研究汉魏之际佛教史重要资料。载《弘明集》卷一。
读音：Jīｎｇ／Kｉｎｇ，Kｅｎｇ，Cｈｉｎｇ【源】 ①系自芈姓。楚旧号荆，此为未改国号前之受氏(12，60)。季连封国，荆楚一也，见张澍《姓氏五书注》(1)。 ②春秋时齐国庆氏，至卫者改姓荆(26，
东魏改南梁郡置，属谯州。治所在慎县(今安徽肥东县东北梁园镇)。南朝陈复为南梁郡(亦名梁郡)。
即今江西资溪县北高埠镇。清同治 《江西全省舆图》 卷3： 泸溪县 (今资溪县) 东北二十里高阜。
源见“鼠狱”。指治鼠之利器。明高启《寄王七孝廉乞猫》诗：“难求许迈符，莫具张汤械。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清江苏金坛人，字素田，号小孟。于敏中孙。画花卉翎毛，雅有韵致。宗徐崇嗣画法，尤善画蝶。能诗，工书，不慕荣利，惟以笔墨自娱。
唐五代三省皆置，凡百官诣宰相，皆以其引接。流外官名。宋初置于中书门下后省，分班在省中直日，处理日常事务。
【生卒】：?—前134【介绍】：西汉人。景帝时，以将军击吴楚，为江都相。前六年封建平侯。卒谥敬。
【介绍】：明人。洪武初官安仁知县。处事公正，好诗书。
源见“霜露之感”。指父母先人的生日。《聊斋志异．白于玉》：“值霜露之辰，辄问父所，母具告之。”见“霜露之感”。《聊斋志异·白于玉》：“值～，辄问父所，母具告之。”【词语霜露之辰】 成语：霜露之辰汉语