火神
神名。(1)传说中的司火之神。《国语·周语上》：“回禄信于耹隧。”韦昭注：“回禄，火神。”《山海经·海外南经》：“南方祝融兽身人面，乘两龙。”郭璞注：“火神也。” (2)佛经又称之为火天、火尊。婆罗门教之火神。又音译为阿祗你、阿拟尼、阿祗尼等。各民族之原始宗教多有火崇拜，故亦各有火神。南北朝史书记载波斯等西域国家事火神，则多指琐罗亚斯德教之神灵。该教流行圣火崇拜，故古代中国人以为其事火神。
神名。(1)传说中的司火之神。《国语·周语上》：“回禄信于耹隧。”韦昭注：“回禄，火神。”《山海经·海外南经》：“南方祝融兽身人面，乘两龙。”郭璞注：“火神也。” (2)佛经又称之为火天、火尊。婆罗门教之火神。又音译为阿祗你、阿拟尼、阿祗尼等。各民族之原始宗教多有火崇拜，故亦各有火神。南北朝史书记载波斯等西域国家事火神，则多指琐罗亚斯德教之神灵。该教流行圣火崇拜，故古代中国人以为其事火神。
又作夫愁、弗出站。明置，在今吉林珲春市。为开原东至朝鲜后门驿站之一。《明太祖实录》卷142：“辽阳至佛出浑之地三千里， 自佛出浑至斡朵怜一千里。”
秦于安平置，属临淄郡。治所在今山东淄博市临淄东北十里皇城营。西汉属甾川国。《汉书·地理志》 注：“师古曰：阚骃云，博陵有安平，故加东。”东汉属北海国。三国魏属齐国。南朝宋改为安平县。古县名。秦始皇二十
契丹旧部。唐代契丹大贺氏联盟时代，审密部与大贺氏八部通婚姻，唐朝赐姓孙氏。大贺氏联盟溃散，遥辇氏重建联盟后，与乙室部通婚的乙室已氏族和审密部的拔里氏族组成为新的审密。辽朝建国后，称萧氏，为国舅族即后族
官署名。隋始置，为工部的头司。司的主官，隋初为侍郎，以员外郎为佐官。炀帝时改为郎与承务郎各一人。唐制以郎中、员外郎为正副主官。工部郎中一人，从五品上;员外郎一人，从六品上。佐助工部尚书、侍郎，掌城池土
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又名屯门山。即今广东深圳市西南头镇。一说即今香港新界屯门青山。据 《舆地纪胜》 卷89广州： “世传云，杯渡禅师渡海来居杯渡山”，因名。《方舆纪要》 卷101广州府新安县 “梧桐山” 条下：杯渡山 “
指温室培育的蔬菜。始于西汉。《盐铁论·散不足》描述当时富人奢侈生活时，指出有经专门培育的“冬葵温韭”。《汉书·召信臣传》：“太官园种冬生葱韭菜茹，覆以屋庑，昼夜戁(燃)蕴火，待温气乃生。”这是中国最早
见“金山”(1469页)。
不分卷。廖平撰。廖平有《易说》已著录。此书与《诗纬新解》、《诗纬搜遗》同为廖氏治诗之作，并有一贯之旨。以往论诗者多以为三百篇无义例可言，以至于十五国风之排列顺序也无定规。廖平独以为诗之次序断非随意连属
金置，属范阳县。在今河北涿州市境内。