火德
五德之一。战国末期，阴阳家邹衍创五德终始说，宣称土、木、金、火、水五德相胜的循环变化，决定着历史上王朝的递嬗。秦始皇认为秦代周，应水德。汉初服色尚赤，但仍居水德，至汉武帝时改为土德。王莽为制造代汉舆论，否定五德相克说，改用五德相生说，自称土德帝王后代，以汉为尧后，尧为火德，故改汉为火德。随后，民间图谶都接受了汉为火德之说。东汉光武帝为证明自己应天受命，也自承为火德。
五德之一。战国末期，阴阳家邹衍创五德终始说，宣称土、木、金、火、水五德相胜的循环变化，决定着历史上王朝的递嬗。秦始皇认为秦代周，应水德。汉初服色尚赤，但仍居水德，至汉武帝时改为土德。王莽为制造代汉舆论，否定五德相克说，改用五德相生说，自称土德帝王后代，以汉为尧后，尧为火德，故改汉为火德。随后，民间图谶都接受了汉为火德之说。东汉光武帝为证明自己应天受命，也自承为火德。
管形火器。明始用。单管分段火铳。熟铁锻造。重十五斤，长五尺，中间一尺实体，两端各长二尺，为铳管。每隔四寸钻一火眼，全铳共十眼。装火药一节，略杵实，下一铅子，重一钱五分，后入纸隔之;再装药，入子，隔纸护
在今四川南部县东北四十里碑院镇北。《舆地纪胜》 卷185阆州： 禹迹山 “在南部东南三十余里”。《明一统志》 卷68保宁府： 禹迹山 “旧传禹治水至此，故名。山有寺，因崖斲石为巨佛像，层楼覆之。泉出其
【生卒】：1604—1652【介绍】：明末清初湖广武陵人，字孝绪。明崇祯十六年进士。清顺治初授检讨，累官秘书院学士，任会试主考官，被劾降职。少通兵法，旁及神仙方技，后专治理学。有《助庵语类》、《明善堂
孙中山草拟，清光绪二十年(1894)十月二十七日(1894.11.24)在檀香山兴中会成立会上首次通过。次年元月在香港成立兴中会总部时，孙中山曾予修订。序言揭露清廷罪行，把斗争矛头指向清王朝。内容凡十
八卷。不著撰者名氏。书前也无序例。据高儒《百川书志》中记载，此书为九沙山人万表灼艾时所集。万表(1498－1556)，字民望，号鹿园，世袭宁波卫指挥佥事，定远(今安徽省定远县)人。正德中武举会试及第，
官名。① 临时性军事副统帅。唐朝德宗兴元元年(784)始置，位都统之下。与都统同属临时性军事长官，掌征伐，不赐旌节，事毕即罢。宋朝置“副都统制”，简称副都统，与都统制共掌节制军马，亦非常职。辽、金亦有
《庄子．天运》：“夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。”后以“鹄白”形容洁白。宋黄庭坚《求范子默染鸦青纸》诗之一：“极知鹄白非新得，谩染鸦青袭旧书。”【词语鹄白】 汉语词典：鹄白
一卷。明李梦阳(1473－1530)撰。李梦阳，字天赐，又字献吉，号空同子，庆阳(今属甘肃)人，后徙居河南扶沟(今河南省扶沟县东北)。明弘治六年(1494)举乡试第一，第二年便成进士，曾作过户部主事、
金、元、明县的等级。金代以户口万户之下、三千户以上为中县，秩从七品，置令、主簿、尉。元代江北以六千户之下、二千户之上，江淮以南三万户以下、万户以上为中县，秩正七品，置达鲁花赤、尹、主簿、尉、典史。明代
官署名。或称交涉局。清末置于各省，掌与外国领事交涉事件。