浩然之气
孟子用语。指通过内心修养保持“天地之正气”的一种主观的精神状态。即《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”其气为“集义所生”，“至大至刚”，“塞于天地之间”。保持此气，必须长期修养磨练，“勿正”(朱熹注：“正，预期也”)，“心勿忘”，“勿助长”，在不断地内省中，使自己的言论和行动“事事皆合于义”(朱熹《四书集注》)。南宋文天祥之《正气歌》则把“浩然之气”理解为高尚的正气和节操。
孟子用语。指通过内心修养保持“天地之正气”的一种主观的精神状态。即《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”其气为“集义所生”，“至大至刚”，“塞于天地之间”。保持此气，必须长期修养磨练，“勿正”(朱熹注：“正，预期也”)，“心勿忘”，“勿助长”，在不断地内省中，使自己的言论和行动“事事皆合于义”(朱熹《四书集注》)。南宋文天祥之《正气歌》则把“浩然之气”理解为高尚的正气和节操。
同“犊鼻”。清唐孙华《七夕喜雨》诗：“农家且稳鱼羹饭，贫室忙收犊鼻裈。”偏正 仅能盖膝的短裤或围裙。语本《汉书·司马相如传》：“相如自着犊鼻裈(此指围裙)。”[例]他神经错乱，只穿着～在街上走。△用于
西汉齐(治今山东淄博市临淄)人。文帝时入宫，为太子姬，生男荣。景帝即位，薄皇后无子，其子荣为帝长男，被立为太子。帝姊嫖有女，欲配其子荣，她不允，又妒后宫诸美人，帝姊及诸美人皆言其短于帝，景帝怒，废太子
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。刑部比部司次官。隋文帝开皇六年(586) 始置，掌本司籍帐，侍郎缺则代理其职。炀帝初废，大业三年(607) 又置承务郎，职掌略同。唐高祖武德三年 (620) 复置，从六品上。高宗、玄宗时先后随本
唐．曹松《己亥岁》：“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”曹松这首诗揭露了战争的残酷性，和给人民带来的深重灾难；“一将功成万骨枯”更深刻地揭示了封建统治阶级将自己的荣华富
同“抱衾裯”。《明史．孙如游传》：“祖宗以来，岂无抱衾之爱，而终引去席之嫌，此礼所不载也。”清洪昇《长生殿．献发》：“娘娘呵，生性娇痴，多习惯，未免嫌疑生抱衾。”【词语抱衾】 汉语词典：抱衾
官职名。明代太常寺置。弘治七年(1494)，以太常寺增卿一人、少卿一人，专职提督诸馆事。嘉靖中裁卿，只设少卿一人。
西藏解放后所置县之一。位于西藏 自治区拉萨市东部、雅鲁藏布江沿岸。县人民政府始驻米林村(后迁驻东多村)，故名。1959年(一说1960年)以则拉宗的大部分地区改设县。居民以藏族为主。有部分珞巴族在此定
1214—1287宋末元初丰城(今属江西)人，字元高，号稼村。宋景定进士，知新喻县，历永州司户，通判瑞安军府事，宋末罢官。入元，提举江西学事。后居东湖，名其读书之室为“稼村”。平生好学，著作甚多，有《
武官名。明置，见“四卫营”。