战国时楚国所制青铜乐器。1978年于湖北*随州曾侯乙墓出土。钮作龙与夔龙成双对峙状。正面钲间有铭文三行三十一字，文曰：“隹(唯)王五十又六祀，返自西(阳)，楚王酓章乍(作)曾侯乙宗彝，(奠)之于西，其永畤(持)用享。”与宋代出土于安陆的两件楚王酓章钟铭文相同。楚王酓章即楚惠王熊章，其五十六祀系前433年。对此铭的解释，一说“返”应释为报，即报丧，铭文是言惠王在西阳得到曾侯乙去世的讣告，遂制作此曾侯乙家庙之礼器，于西阳祭奠之;一说是惠王从西阳返回楚都，为曾侯乙作此宗彝祭祀先人;或说“返自西”系记惠王奠于西阳后，自西阳返回。此器及铭文是研究楚、曾两国关系的重要实物和史料。现藏于湖北省博物馆。
【生卒】：1626——1706字雪个。江西人。明宗室。号八大山人。明亡后，曾为僧人。擅长画，作品简略苍劲，生动尽致，山水精密者尤为绝妙。【生卒】：约1626—约1705【介绍】：明末清初江西南昌人，谱
在今山西朔州市平鲁区西北六十五里将军会村。《方舆纪要》 卷44朔州： 将军会堡 “在井坪所西北五十里。旧名白草坪，寇往往由此窃掠。万历九年始建土城，二十四年改筑，周 一里有奇，分边十七里零”。
?—1837清朝将领。蒙古正蓝旗人。伍弥特氏。嘉庆元年(1796)，以健锐营前锋、蓝翎长随军镇压白莲教起义。五年(1800)，升前锋校。六年，赴台湾镇压起义，升前锋参领，从破滑县。二十二年(1817)
官名。见“凤阁”。
元置。为保宁府九站之一。在今四川阆中市城西。
吐蕃本教祖师。又作辛饶米波益辛、辛波切或米波切。大约与吐蕃传说的第一代赞普尼雅赤赞普同时。生于今阿里的约莫隆仁(又称辛域约莫隆仁，地在扎达县境，一说地处古代大食境)。木杰亭巴盖后裔，父穆日名杰本兑嘎，
清光绪朝台湾高山族地区由官府委任负责监督若干“番社”之人。可由众“番社”向知县禀举，经批准后发给谕戳，其革斥，亦由知县办理。不直接执行“番社”事务，也不能代表“番社”，主要职责是为官府摧缴“番饷”、核
【生卒】：1754—1835【介绍】：清蒙古正蓝旗人，玛拉特氏，字湘浦。乾隆间由笔帖式充军机章京，擢驻藏大臣。嘉庆间官陕甘总督、武英殿大学士。道光间以都统衔休致。谥文清。有《古品节录》、《绥服纪略》、
【介绍】：明山东济南人。洪熙时以清誉擢为蒙阴知县，兴学劝农，受民爱戴。后迁山东东路都转运盐使。
又作普彤寺。在今河北南宫市旧城。《清一统志·冀州》： 普同寺 “在南宫县旧城。汉明帝永平十年建。唐贞观中修。大耳禅师建塔，高十余丈”。