林放
春秋末鲁国人。曾向孔子问礼，《论语·八佾》：“林放问礼之本，子曰：‘大哉问。’”
春秋末鲁国人。曾向孔子问礼，《论语·八佾》：“林放问礼之本，子曰：‘大哉问。’”
北宋置，属剑浦县。在今福建南平市东北。《元丰九域志》卷9南剑州：剑浦县有汾常茶焙。
【介绍】：明初江西鄱阳人，字有成。博学能文，洪武三年以明经授鄱阳教谕。时学校初兴，厘以斯文为己任，勤于训迪。秩满荐擢翰林修撰，与修国史。顾问奏对称旨，力乞外补，出为南阳知府。有《诗粹》、《群英杂言》。
满语音译，意为办事者。汉名为寺正，清大理寺职官。
二卷。清黄元御(详见《周易悬象》)撰。先人诸家为《道德经》作注，或以养生家言，或以儒、道家言，或以杂家言释解经文。黄元御作《道德经悬解》，多以养生家言训释《老子》。但其书使原文章次多有变更，字句亦多有
春秋周畿内邑。在今河南洛阳市南。《左传·昭公二十二年》(前520)：王子朝作乱，“司徒丑以王师败绩于前城”，《水经·伊水注》引京相璠说即前亭;又引服虔说“前”读为“泉”。
古族名。自称撒摩都。即清代散居云南府(治今昆明)属州、县之彝族。近代昆明郊区被汉族称为“子君”的彝族，即其后裔。
藏族部落名，又作温珠固族。在青海省北门源县城东，东界甘肃天祝县，南至浩门河以南之卡素峡、多哇沟与互助县为界，西临仙米部落、北界甘肃省，有今门源县珠固乡全境。包括珠固义他、瓦查、录本科、旺加本、卫寿五小
书名。明薛己著。二卷。上卷载主治大法，包括外伤及汤火伤治验等;下卷收载内、外科治疗方药七十首。在证候诊断与治疗方法上，均与其他伤科专著不同，以论述一般性软组织损伤为主，故不侧重外治手术法的使用，而是以
【生卒】：1615—1688【介绍】：明末清初江南吴江人，字九临，号愧庵。诸生。少有文名，受张溥、陈子龙等推重，为复社巨子。入清，以不剃发被捕，几遭杀害。得释后，穿道士服，闭门不出。后更断绝交游，独居
官名。北魏拓跋珪执政时设置。拓跋珪入主中原后，在令鲜卑族氏族成员分土定居的同时，又把从中原地区和当时的蒙古高原迁徙来的大批被征服的民口，安置于京都平城(今山西大同市东北)及其周围。天兴(公元398年—