朱治
156—224
三国时丹杨故鄣(今浙江安吉西北)人，字君理。初为县吏，后察孝廉，辟从事，从孙坚出征，历任司马、行都尉及督军校尉。坚卒，辅助孙策，依就袁术。后知术政德不立，乃劝策还江东。策卒，与张昭等共尊奉孙权。东汉建安七年(202)，任吴郡太守，行扶义将军。吴黄武元年(222)，封毗陵侯。次年，拜安国将军，徙封故鄣。曹操破荆州，劝阻孙权从兄贲遣子入质之谋，为权所重，恩敬特隆。
三国时丹杨故鄣(今浙江安吉西北)人，字君理。初为县吏，后察孝廉，辟从事，从孙坚出征，历任司马、行都尉及督军校尉。坚卒，辅助孙策，依就袁术。后知术政德不立，乃劝策还江东。策卒，与张昭等共尊奉孙权。东汉建安七年(202)，任吴郡太守，行扶义将军。吴黄武元年(222)，封毗陵侯。次年，拜安国将军，徙封故鄣。曹操破荆州，劝阻孙权从兄贲遣子入质之谋，为权所重，恩敬特隆。
为前队副贰或前队大夫副贰的省称。西汉末年王莽置。《后汉书·岑彭传》：“及甄阜死，彭被创，亡归宛，与前队贰严说共城守。”注：前队大夫贰，甄阜之副也。参看“前队”条。
形容志趣相同的人彼此互相呼应。《易经》上说：声调相同，就产生共鸣；气息相同，就互相吸引；水往低处流，火往干燥处烧；云跟随龙，风跟随虎。圣人的作为，使万物自然而然的感应，真情得以显露；因而，以天为本，向
读音：Hǎsīhūlī【源】 ①清满洲八旗姓。世居伯都讷(伯一作白)(23，63，180，260)。②锡伯族中有哈斯胡里氏(201，433)。〔哈斯胡里〕似即哈斯呼哩之异译。【变】 ①亦作〔哈思呼理〕
?—1151宋开封(今属河南)人，字良弼。宣和初，入太学。靖康元年(1126)，应试知兵科，中优等，补承信郎。曾参与守卫京师之役。后从辛道宗勤王。绍兴五年(1135)，岳飞辟为主管机宜文字，参加镇压杨
读音：Wūqígélǐ【综】 清蒙古人姓，乌齐格里倭仁，清蒙古正红旗人，道光九年进士，累官文华殿大学士、工部尚书(61，72，254)。《姓氏词典》 收载。其据《中国人名大辞典》注云： “蒙古族姓
《楚辞》战国楚．屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”东汉．王逸注：“帝，谓天帝。阍，主门者也。阊阖，天门也。言已求贤不得，疾谗恶佞，将上诉天帝，使阍人开关，又倚天门望而距我，使我不得入也。
原为达赖喇嘛所据地。清雍正五年(1727)置厅，隶鹤庆府。乾隆三十五年(1770)，改隶丽江府。即今云南维西傈僳族自治县，1913年废厅改县。
《论语．卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”这句话的意思是说：孔子说，深明大义行为端正的人，不因为有的人能言善辩，话讲得好，就认为他有才能而去举用他；也不因为有的人品行不好而对他讲的有道理的话也
汉制，凡陈奏密事，须用黑绸口袋封装奏章。见汉应劭《汉官仪》。后遂以“皂囊”代指奏章。杜牧《李给事中敏二首》之一：“一章缄拜皂囊中，懔懔朝廷有古风。”
454—511南朝梁东平范县(今河南范县东南)人，字元瑜。世居广陵(今江苏扬州)。起自寒微。齐末为雍州中兵参军，阴养死士。雍州刺史萧衍将起兵反齐，夜召之与录事参军张弘策入宅定议。围攻建康(今江苏南京)