无逸
《尚书》篇名。一作毋逸。相传为周公作。《史记·鲁周公世家》：“周公归，恐成王壮，治有所淫佚，乃作《多士》，作《毋逸》。”或疑其晚出，作于春秋末年。其内容要求统治者了解“稼穑之艰难”，勤于政务，不可耽于安逸;听到“小人”怨詈，要“皇自敬德”，不要任意“罚无罪、杀无辜”。
《尚书》篇名。一作毋逸。相传为周公作。《史记·鲁周公世家》：“周公归，恐成王壮，治有所淫佚，乃作《多士》，作《毋逸》。”或疑其晚出，作于春秋末年。其内容要求统治者了解“稼穑之艰难”，勤于政务，不可耽于安逸;听到“小人”怨詈，要“皇自敬德”，不要任意“罚无罪、杀无辜”。
官名。唐始置，为正六品上武散官。北宋初沿置，为正六品上武散官，元丰改制罢。
【介绍】：唐虞乡人。董晋孙。善诗，为张籍所称。
即“火儿赤”。
①古名不咸山、太白山、徒太山、从太山、白山、太皇山。广义指今辽、吉、黑三省东部和中朝东北部山地的总称，东北——西南走向，包括完达山、穆棱窝集岭、老爷岭、张广才岭、吉林哈达岭、老岭等;狭义指今吉林东南部
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
613—681唐临淄(今山东淄博东)人，一说泗州(今江苏盱眙北)人，俗姓朱。初诵《法华》、《维摩》诸经，忽思教门非一，又探得《观无量寿经》，受戒后，与妙开律师共研，觉此观念法门最为解脱，其他迂僻难行，
藏语“Sprul pavi sku”(朱贝古)的译称，意为“化身”，又译作“活佛”。此名唐吐蕃时已有，但仅系对赞普神化的誉称。元初西藏噶玛噶举派开始实行“化身”转世继承制，即推选一幼子为前辈上师的继承
?—288或294西晋谯国谯县(今安徽毫州)人，字允恭。魏陈思王曹植子。少好学，善骑射。植立为嗣。封济北王。入晋，降鄄城县公。迁章武、赵郡太守。虽累郡职，日习游猎，夜诵诗书，不以政事为意。迁博士祭酒。
【生卒】：665—731【介绍】：唐河内温人。司马玄祚孙。武则天垂拱四年，明经擢第，释褐湖州安吉尉。累迁比部员外郎、库部郎中，出为慈州刺史。丁忧后，授户部郎中，转太子家令，迁光禄卿。玄宗开元十一年，为
明永乐三年 (1405) 析建州卫置，属辽东都司。初在朝鲜吾都里 (今图们江南岸朝鲜会宁)，九年徙开元路 (今黑龙江省东宁县大城子古城)，二十一年复归旧地。宣德、正统间举众西迁至今吉林省浑江和辽宁省苏